"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
.duo shi xian ye li .se bing cui lang gan .you yi han yan yue .qing yin bi hui lan .
.gu zhou xing yuan jin .yi lu guo xiang dong .guan shu zhang ting wei .shen sui du you gong .
dui ci xing yu jing ling ju .yi zhi xian ke yi xiang qin .geng jue liang gong xin du ku .
tian han ji xue yuan feng di .lu hua zhu li hong xiang jiao .ku zhu cong bian yuan an ti .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
hai nei jiu rong fu .jing shi jin yan chao .quan yang zeng lan man .gong que shang xiao tiao .
jian nan shi zai bie .ji lv si chou qin .li yue tong yuan shui .xiang yun ru gui lin .
bian tong po xie di .mou hua yan de suan .wang shi bu ken wei .xiong tu lue wu dan .
.can dan feng yun hui .cheng shi ge you ren .li mou fen she ji .zhi qu yan jing lun .
dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
hui hui yan fei gai .yi yi beng liu xing .lai chan feng biao ji .qu bo shan yue qing .
tian zi bu zhao jian .hui bian sui cong rong .qian yue huan chang an .nang zhong jin yi kong .
xu yu bi ci bo .shang you shi xian wang .ye ju zhi li di .zou fu ru ming guang .
.san shi shi zhu hou .xian hao guan bei zhou .tao hua ying jun ma .su he ran qing qiu .
yuan wen feng di zhu .mo shi dong liang cui .pan shi gui duo jian .xiong men gu shao tui .
译文
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之(zhi)子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
乌云上涌，就如墨汁泼下(xia)，却又在天边露出一段山峦，明丽清(qing)新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
然而这一年江南大旱，衢(qu)州出现了人吃人的惨痛场景。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
注释
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
16.独：只。
⑵苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。
14服：使……信服（意动用法）
（128）第之——排列起来。
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。
相看醉倒卧藜床。"
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树，雨后青苔散点墙。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
"谁能守清躅，谁能嗣世儒。吾见何君饶，为人有是夫。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。"
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。乱离难自救，终是老湘潭。"
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"