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蝶恋花·暖雨晴风初破冻

宋代 / 徐弘祖

"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过,如何钟阜斗龙盘。
"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻拼音解释:

.feng huang die fen liang yi yi .xia yan lin chun ri zheng chi .
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
zhi kong pan yuan liu bu zhu .ming shi xiao han you dan ti ..
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
lu shu yun zhong ke .ming liu yu wai seng .ji yuan xun luo xiang .dou shu duo gao teng .
ba jiu song chun chou chang zai .nian nian san yue bing yan yan ..
cui luo ren jian bai zhou han .bu jue heng yang zhe yan guo .ru he zhong fu dou long pan .
.yong xi chou bu mei .cao chong xuan ke ting .ban chuang fen xiao yue .dang zhen luo can xing .
wei you qian feng ming yue zai .ye shen you guo ban jiang lai ..
bin fa you liang bai .jia shan jin yue qing .zhi yin zai jian sheng .ku diao you shui ting ..
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
chao luo han sha niao xia pin .wei bi liu jian wu xie ke .ye ying hua li you qin ren .
que ying hui nian jiang bian cao .fang chu chun yan yi cun xin ..

译文及注释

译文
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的(de)匈奴。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过(guo)了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流(liu)得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿(shou)圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎(ying)接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积(ji)干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。

注释
⒀黄昏:日已落而天色尚未黑的时候。《楚辞·离骚》:“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。”
只应:只是。
(103)这句是说:如果说您连家也不顾,这难道合乎人情吗?
(9)莫之许:就是“莫许之”。莫,没有人。之,代词,指诸葛亮“自比于管仲、乐毅”。许,承认同意。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
3. 是:这。
⑺尽:完。

赏析

  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志(zhi),以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗(zhong zong)玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏(chou shi)《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

徐弘祖( 宋代 )

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简 介

徐弘祖 徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年(1637)正月十九日,由赣入湘,从攸县进入今衡东县境,历时55天,先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区,三进衡州府,饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观,留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述,为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。

夜行船·别情 / 夷冰彤

独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"及到怡情处,暂忘登陟劳。青山看不厌,明月坐来高。
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"


南柯子·怅望梅花驿 / 所己卯

"山衣草屐染莓苔,双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上,
谁知别易会应难,目断青鸾信渺漫。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗,晚云藏雨碧山寒。
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"


青玉案·一年春事都来几 / 公冶海

"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。
"谁言吾党命多奇,荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客,
"相逢俱此地,此地是何乡。侧目不成语,抚心空自伤。
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 龚子

朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"名高不俟召,操赋献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
"鸿在冥冥已自由,紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦,
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。"


锦缠道·燕子呢喃 / 乌雅红娟

留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
水净疑澄练,霞孤欲建标。别随秦柱促,愁为蜀弦么。
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。


江南旅情 / 闻人光辉

"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定,静锁圆灵象纬沈。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽,诗转新题蜀锦铺。
眉画犹思赤,巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑,夜舞挹琼觞。


新凉 / 苟甲申

"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥,彩云影散阆山空。
想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满,有时人世美刘郎。


除夜太原寒甚 / 无天荷

旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
游春人尽空池在,直至春深不似春。"
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
雨露瞻双阙,烟波隔五湖。唯君应见念,曾共伏青蒲。"
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。


出塞二首·其一 / 衣小凝

王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
觉来独步长廊下,半夜西风吹月明。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 次辛卯

天地空销骨,声名不傍身。谁移耒阳冢,来此作吟邻。"
"一饭尚怀感,况攀高桂枝。此恩无报处,故国远归时。
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
"睦州江上水门西,荡桨扬帆各解携。
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。