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马嵬

隋代 / 张学典

"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客,百杯疑是酒中仙。
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
"曲江晴望好,近接梵王家。十亩开金地,千林发杏花。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"


马嵬拼音解释:

.qi mo qian nian si duan peng .jin lai huan su feng cheng dong .yao tai zhong gu chang yi jiu .
heng yang jiu si qiu gui qu .men suo han tan ji shu chan ..
sui fei nang zhong wu .he jian bu ke zuan .yi chao cao zheng bing .ding shi guan san duan .
.zheng zou jin che chi yang niu .xiao sheng wei shi shuo qian qiu .
.ri ri kong wu yun ke wang .bu ci zhu jing wang lai pin .
bao ming neng gu bu yuan tian .yi zui bian tong chen wai ke .bai bei yi shi jiu zhong xian .
gan ying qiong xi hai .si wan dao luo yang .dong nan wo suo jian .bei ke ji you huang .
chao xu zhong shen wen .xiao cao dao lao mang .qian nian luo gong bian .jin tui chu zhong yang ..
.qu jiang qing wang hao .jin jie fan wang jia .shi mu kai jin di .qian lin fa xing hua .
feng shi nian la chang .zhi wo bing rong lei .gong hua wu sheng li .liao yong qi xin qi ..
niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
mu wang cu shi shen xian shi .ba ji lun ti fang cheng zhi .he fa tao zhen shi bu zhi .
.dong xi quan yi yan .gui wo qie gao shu .jue shui jin sha jing .ti yun shi bi xu .
.huang niao ti duo chun ri gao .hong fang kai jin jing bian tao .
.bing yu gui dao luo yang tou .shi mu kai mei jian bai hou .feng zhao kong jun jin sui qu .
.fan ying sui feng guo fu yang .lu sheng yao yue xia qian tang .
.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .
lao shuai sheng shao yao .xian le xiao mang chou .shi wen tong nian nei .he ren de bai tou ..

译文及注释

译文
酒筵上甘醇的(de)葡萄美酒盛满在(zai)精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀(huai)。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且(qie)在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏(shi)。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大(da)。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。

注释
白草:北方草原上的一种野草,枯后呈白色,称白草。连天野火烧,烧起围猎的野火,与天连在一起了,形容打猎的野火声势之大。
⑦何逊诗:“独守故园秋。”《杜臆》:松桂发,犹言松菊犹存。张正见诗:“松桂此真风。”
⑶江淹诗:“炼药瞩虚幌,泛瑟卧遥帷。”
80、练要:心中简练合于要道。
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
吴山:画屏上的江南山水。
3.怒:对......感到生气。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。

赏析

  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感(gan)情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱(ge chang)着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  总结
  《郑风·《褰裳》佚名 古诗》中的主人公,就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样,此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人,在溱洧之水的对岸,所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。不过她的吐语却爽快:“子惠思我,《褰裳》佚名 古诗涉溱。”——你倘要思念我,就提起衣襟渡溱来!真是快人快语,毫不拖泥带水。较之于《郑风·将仲子》那“无逾我里,无折我树杞”的瞻前顾后,显得非常泼辣和爽朗。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现(biao xian)能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系(lian xi)起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者(yun zhe),谓己至今仍依然故我也。
  这首诗在构思上有显著的特点,即以时间的推移为线索,写出吴宫淫佚生活中自日至暮,又自暮达旦的过程。诗人对这一过程中的种种场景,并不作具体描绘渲染,而是紧扣时间的推移、景物的变换,来暗示吴宫荒淫的昼夜相继,来揭示吴王的醉生梦死,并通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等富于象征暗示色彩的景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。通篇纯用客观叙写,不下一句贬辞,而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻,深深刺入对象的精神与灵魂。《唐宋诗醇》评此诗说:“乐极生悲之意写得微婉,未几而麋鹿游于姑苏矣。全不说破,可谓寄兴深微者。……末缀一单句,有不尽之妙。”这是颇能抓住此篇特点的评论。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

张学典( 隋代 )

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简 介

张学典 张学典,字古政,号羽仙,太原人。佚四女,诸生杨易亭室。有《花樵集》、《倡和吟》。

题乌江亭 / 羊丁未

"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
"长安里巷旧邻居,未解梳头五岁馀。
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。
不惊不逸。素事主十年,凡三千有六百日。巾栉之间,
"大旆拥金羁,书生得者稀。何劳问官职,岂不见光辉。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 岑怜寒

风艳霏霏去,羁人处处游。明年纵相见,不在此枝头。
问尔精魄何所如。"
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"
何如桃李无多少,并打千枝一夜风。"
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。


鹧鸪天·西都作 / 赏绮晴

"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
市连风浪动,帆彻海门遥。饮尽樽中酒,同年同寂寥。"
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。


水调歌头·把酒对斜日 / 太叔梦轩

远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
腰佩吴钩佐飞将。偶与嵩山道士期,西寻汴水来相访。
问尔精魄何所如。"
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"


早梅芳·海霞红 / 席高韵

却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔,淡红池沼映芙渠。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
伤心独有黄堂客,几度临风咏蓼莪。"


王戎不取道旁李 / 轩辕红新

月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
"霭霭复濛濛,非雾满晴空。密添宫柳翠,暗泄路桃红。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 澹台香菱

"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。


赠汪伦 / 纳喇江洁

山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 完颜春广

手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
"萧萧晚景寒,独立望江壖。沙渚几行雁,风湾一只船。
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
举手一挥临路岐。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,


思佳客·癸卯除夜 / 尉迟树涵

"本求仙郡是闲居,岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱,
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
古寺随僧饭,空林共鸟归。壶中驻年药,烧得献庭闱。"
往事不可问,天地空悠悠。四百年炎汉,三十代宗周。
长爱夫怜第二句,请君重唱夕阳开。"
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。