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风赋

唐代 / 欧阳光祖

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。


风赋拼音解释:

gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
yao kan cang hai cheng .yang liu yu qing qing .zhong yang yi qun han .ju zuo da bei gong .
jian shuo mian qian feng .xun chang zui yi deng .yu yu duo jun chu .shao shen gu ya beng .
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
shi you wu qiong shi .sheng zhi sui bai chun .wen cheng fang wai lu .yi shi shang qing ren .

译文及注释

译文
楚宣王问群臣,说:“我(wo)听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
  都说春江景物芳(fang)妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在(zai)芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
哪怕下得(de)街道成了五大湖、
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
高高的昆仑山有常年不化的积(ji)雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
可(ke)进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通(tong)天的箭尾直抵天门,难以登爬。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何(he)必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭(lu)无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。

注释
不偶:不遇。
⑸荒城:按嵩山附近如登封等县,屡有兴废,荒城当为废县。临:当着。古渡:指古时的渡口遗址。
②章谦亨(生卒年不详)字牧叔,一字牧之,吴兴(今浙江湖州)人。绍定间,为铅山令,为政宽平,人称生佛,家置像而祀,勒石章岩,以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年(1238),除直秘阁,为浙东提刑,兼知衢州。
⒂上林:即上林苑,古宫苑名,有两处:一为秦都咸阳时置,故址在今陕西西安市西;一为东汉时置,故址在今河南洛阳市东。新:清新。
(14)童颠:山顶光秃。《释名·释长幼》:“山无草木日童。”
箝:同“钳”,把东西夹住的意思
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。

赏析

  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  三、四两句,偏重叙事描写。说“山城过雨”,人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵,故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨,它横掠山城,下得大,来得猛,涤荡万物。此一句,遥扣题面,把第二句“春半如秋”四字亦落到实处,同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树,冠大身屈,四枝旁出,以其不材,故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫,那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心,莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字,分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种(zhe zhong)震撼力,实在是难以言表的。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙(qian xi)无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀(ren huai)疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗(qing shi),先以(xian yi)苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

欧阳光祖( 唐代 )

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简 介

欧阳光祖 建宁崇安人,字庆嗣。九岁能文。后从刘子翚、朱熹讲学。孝宗干道八年进士。赵汝愚、张栻荐于朝,以汝愚罢相而未召用。后为江西运干。致仕卒。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 诸葛付楠

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
倏已过太微,天居焕煌煌。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


九日黄楼作 / 赢凝夏

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
芫花半落,松风晚清。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 易卯

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,


汉宫春·初自南郑来成都作 / 佟佳世豪

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
留向人间光照夜。"
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


南浦·春水 / 丑庚申

见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


初到黄州 / 图门聪云

"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
惭无窦建,愧作梁山。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。


江畔独步寻花·其六 / 司徒慧研

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。


国风·邶风·式微 / 夹谷敏

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。


沁园春·十万琼枝 / 苗国兴

真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


书湖阴先生壁二首 / 八家馨

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。