寄李儋元锡
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
"阮咸别曲四座愁，赖是春风不是秋。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
不得此镜终不（缺一字）。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
寄李儋元锡拼音解释:
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
.ruan xian bie qu si zuo chou .lai shi chun feng bu shi qiu .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
wang guo po jia jie you hen .peng xin wu yu lei su tai .
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
ru jin shi lu xun zhi ji .xing jin guan shan wu yi ren ..
译文及注释
译文
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会(hui)？
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花(hua)吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
山城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所(suo)说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而(er)这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
舒缓的笳声(sheng)，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
晏子站在崔家(jia)的门外。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
注释
离宫：皇帝出巡在外住的行宫。
9.况乃：何况是。
②离哉翻：这三字是音节词，没有实际意义。
⑺淮左名都：指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。
鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
安能：怎能；哪能。
赏析
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记(wang ji)故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，《史记·秦始皇本纪》的记载（见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文）也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难，但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说，杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态，更折射出人们幸福快乐的心情。他们(ta men)热爱生活，热爱家乡，他们勤劳能干，经营自己的生活，有滋有味，有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看，这个“醉”字，其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染，满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配，本来是一树枇杷(pa)，颗颗饱满，金黄灿烂，耀眼生辉，令人垂涎，诗人形象描绘为“一树金”，给人的感觉就是一树金子，一树丰收，一树欢悦。快乐洒在枇杷树上，欢笑回荡在果园上空，果农们欢天喜地，心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记(wang ji)故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。
此诗共分六节（乐曲的章节），初读起来似乎“解各一意”、互不相属，其实却是“峰断云连”、浑然一体。从时局的动乱，引出客中飘泊的悲愤；从独伫空堂的期待，写到雄剑挂壁的啸吟；最后壮心难抑、磅礴直上，化出神鹰击天的奇景。其诗情先借助五、七言长句盘旋、摩荡，然后在劲健有力的四言短句中排宕而出。诗虽作于诗人五十六岁的晚年，而奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，就是与壮年时代的名作《行路难三首》、《梦游天姥吟留别》相比，亦更见其深沉而一无逊色之憾。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
阿房宫毁于战火，其形制如何，早已无人能够说清，《史记·秦始皇本纪》的记载（见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文）也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难，但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说，杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻，还是对长桥复道的泼墨挥洒，都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感，反而能带动人沿着他开辟的路径走下去，在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得，和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱，多于南亩之农夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸张，具有很强的艺术感染力。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南余雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态，更折射出人们幸福快乐的心情。他们(ta men)热爱生活，热爱家乡，他们勤劳能干，经营自己的生活，有滋有味，有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看，这个“醉”字，其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所感染，满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配，本来是一树枇杷(pa)，颗颗饱满，金黄灿烂，耀眼生辉，令人垂涎，诗人形象描绘为“一树金”，给人的感觉就是一树金子，一树丰收，一树欢悦。快乐洒在枇杷树上，欢笑回荡在果园上空，果农们欢天喜地，心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
王逢( 魏晋 )
收录诗词 (2928) 首
简 介
王逢 （1319—1388）元明间常州府江阴人，字原吉。元至正中，作《河清颂》，台臣荐之，称疾辞。避乱于淞之青龙江，再迁上海乌泥泾，筑草堂以居，自号最闲园丁。辞张士诚征辟，而为之划策，使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用，有司敦迫上道，坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今，于张氏之亡，颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷，记载元、明之际人才国事，多史家所未备。
酬张少府
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
不如逐伴归山去，长笑一声烟雾深。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
谒金门·柳丝碧
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
春暮
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
送客贬五溪
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
山斋独坐赠薛内史
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
箫管清吟怨丽华，秋江寒月绮窗斜。
唯有虹梁春燕雏，犹傍珠帘玉钩立。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
秦女休行
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
荆轲刺秦王
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
灭烛每嫌秋夜短。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
工之侨献琴
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
别离
天人诚遐旷，欢泰不可量。
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
虞美人·寄公度
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。