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古朗月行(节选)

两汉 / 贾固

骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
爱酒贫还甚,趋时老更疏。乖慵自有素,不是忽簪裾。"
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
交亲罕至长安远,一醉如泥岂自欢。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
见《吟窗杂录》)"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"


古朗月行(节选)拼音解释:

qi long nie nie sheng zi yan .wan xing pan ran ran duo di .ti hu gong jian piao han shui .
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
.bu ba yu gan bu guan yuan .ce qiong yin rao lv wu cun .de zheng ye lao mian yun le .
ai jiu pin huan shen .qu shi lao geng shu .guai yong zi you su .bu shi hu zan ju ..
.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
jin wo you chou huan si gu .huang tian wu yu dan cang cang ..
san liu dui shang di .yu lou shi er zhong .shang di ci wo jiu .song wo qiao jin zhong .
.di wang cheng li kan .wu gu yi wu xin .ren zhai du yuan jie .yi zai wei you yin .
.yi chi ling long wo zhong cui .xian e yue pu hu long zi .wu ye liu zhu can meng qing .
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
mo dao qiu shuang bu zi wu .ju hua huan jie hou shi huang ..
xin sui xiang si zi guo fang .bu fan xu zuo yuan xiang ying ..
qi qu shi deng jue you zong .bao wu ming ming cang ban feng .suo luo yan ying mi xian dong .
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
zhang cai lang deng ding .xia dou ju neng ji . ..meng jiao
liang tian ben wu hui .zhuo di cheng qi wu .ren sheng xing bu xiu .he men ke rong xi .
jiao qin han zhi chang an yuan .yi zui ru ni qi zi huan ..
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
jian .yin chuang za lu ...
wan shu chun sheng xi yu zhong .fu shi yun xian dan zao leng .cai zhi ren qu dong men kong .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..

译文及注释

译文
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
听说朔方有很多勇(yong)敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了(liao)好久尚未走出。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
清明前夕,春光如画,
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
快刀剪去猪尾巴,随身(shen)牛肉当干粮。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类(lei)的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护(hu)自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
金石可镂(lòu)
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。

注释
[15]蠲(juān捐):清洁,使动用法。浏如:水清澈的样子。
岩阿(ē):到处都是岩石的山阿。阿,山丘。
36.不齿:不屑与之同列,即看不起。或作“鄙之”。
骈骈:茂盛的样子。
⑶莫诉:不要推辞。
⑶还家;一作“还乡”。

赏析

  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  柳宗元这首五言古诗(gu shi),以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  全诗风格清丽婉约,感情细腻低徊。李元洛评曰:“在艺术上清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
  首联:“韩公本意筑三城,拟绝天骄拔汉旌。”
  第四联写自己心随从兄而去,想象自己随从兄跨越万水千山,表达了强烈的不舍之情。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密,问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念:细细缝好御寒的冬衣,时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线,一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字,道出了母亲对儿子的怜爱;一个“新”字,道出了母亲心中的思念和关怀。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要(zhong yao)意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲(yi ao)物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲(zhi qin)疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐(dui tang)太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

贾固( 两汉 )

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简 介

贾固 贾固,元(约公元一三六八年前后在世)字伯坚,山东沂州人。生卒年均不详,约明太祖洪武初前后在世。工散曲。官至中书左参政事。

春寒 / 琦安蕾

"春来无树不青青,似共东风别有情。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣


天净沙·夏 / 潜初柳

素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
云教淡机虑,地可遗名实。应待御荈青,幽期踏芳出。 ——皎然"
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
"铁马嘶风一渡河,泪珠零便作惊波。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 钞颖初

故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。


倦寻芳·香泥垒燕 / 陈夏岚

取性怜鹤高,谋闲任山僻。 ——皎然
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,


哥舒歌 / 西门栋

"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
惆怅太康荒坠后,覆宗绝祀灭其门。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修


东溪 / 微生杰

搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.


雪后到干明寺遂宿 / 范姜启峰

"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
细韵风初发,浓烟日正曛。因题偏惜别,不可暂无君。"
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"


宿清溪主人 / 上官丙申

当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"
五杂组,酒与肉。往复还,东篱菊。不得已,醉便宿。 ——袁高
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
委质经三岁,先鸣在一枝。上林如可托,弱羽愿差池。"
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,


大雅·板 / 鲜于柳

休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易
每念提携力,常怀搏击功。以君能惠好,不敢没遥空。"
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。


洛阳陌 / 虞甲寅

莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
"今春从南陵,得草名金盘。金盘有仁性,生在林一端。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
短莎烟苒苒,惊浪雪漫漫。难写愁何限,乡关在一端。"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"