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先妣事略

五代 / 王锴

"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
仰视天宇旷,俯登云树重。聊当问真界,昨夜西峦钟。"
九陌尘土黑,话别立远郊。孟坚勒燕然,岂独在汉朝。"
"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
深院客来人未起,黄鹂枝上啄樱桃。
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。
与君别有相知分,同置身于木雁间。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
"愁脸无红衣满尘,万家门户不容身。
"遍数故交亲,何人得六旬。今年已入手,馀事岂关身。


先妣事略拼音解释:

.chu lan bu pei pei wu gou .dai jiu cheng tou bie jiu you .
ruo bi zheng ming qiu li chu .xun si ci lu que an ning ..
yang shi tian yu kuang .fu deng yun shu zhong .liao dang wen zhen jie .zuo ye xi luan zhong ..
jiu mo chen tu hei .hua bie li yuan jiao .meng jian le yan ran .qi du zai han chao ..
.bai nian ru meng jing he cheng .bai fa zhong lai ci di xing .
er ji bu cai .wu yi bu cai .hu wei hu ren jian pei hui .pan mu pan mu .
.jian xing shi yi hou .xi bie du yan zhong .jie lan cheng bian liu .huan zhou hai shang feng .
piao ran ye zhang chu men qu .wu shu hao shan jiang shang heng ..
bi men ci za ke .kai qie du sheng shu .yi ci tou zhi ji .huan yin sheng zi yu ..
dao kuang jin qing yuan .shen xian shi ting jing .gu jin gong du chu .da xiao yin ju cheng .
cheng gao can ren hun .han ri yi huang hun .ku gu guan xiu tie .sha zhong ru you yan .
shen yuan ke lai ren wei qi .huang li zhi shang zhuo ying tao .
zhong nian bu yu kan ru yi .si zheng chan xin ru da cheng ..
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
.wei jun san ri fei xing cheng .yi xian guan ren shi jiu peng .
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
.chang sha shi ke bei .pu yuan zui shui zhi .qian zai ren kong jin .yi jia yuan bu yi .
yu jun bie you xiang zhi fen .tong zhi shen yu mu yan jian ..
qian li jiang shan shu yi jia .lu wei ding zhi lian qi se .pan yang yi jue you guang hua .
.chou lian wu hong yi man chen .wan jia men hu bu rong shen .
.bian shu gu jiao qin .he ren de liu xun .jin nian yi ru shou .yu shi qi guan shen .

译文及注释

译文
石燕展翅拂动着云霓(ni),一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来,笑语喧哗,十分热闹,红岩村的年青同志送来梅花,更增添了节日气氛。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定(ding)会越过(guo)湖山见到杭城春景。
而今燕昭王之白骨已隐于(yu)荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱(jian)不一,价钱多少以(yi)花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为(wei)俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对(dui)柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
千问万问,总不肯说出自己姓名,
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议(yi):“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。

注释
④五内:五脏。
(10)离:通"罹",遭遇。
⒆优哉游哉:悠闲自得的样子。
13、云雨梦:本指神女与楚王欢会之梦,引指男女欢会。
22、黄石之符:李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》:“黄石公谓张良曰:读此,为刘帝师。”
⑶尔汝:至友之间不讲客套,以你我相称。这里表示亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好作尔汝歌,颇能为不?”《尔汝歌》是古代江南一带民间流行的情歌,歌词每句用尔或汝相称,以示彼此亲昵。
15.众匮篇:兵书名。《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷。
〔15〕恬然:淡泊宁静的样子。
(25)主人:诗人自指。

赏析

  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意(yi)蕴更加丰富。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了(chu liao)诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  诗的内容(nei rong)似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  四、对死刑犯进行偷梁换柱。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的(ke de)印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美(zan mei)“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

王锴( 五代 )

收录诗词 (1858)
简 介

王锴 五代时人,字鳣祥。好学工书。唐昭宗天复时奉使西川,因留蜀,官翰林学士。前蜀王建武成中除中书侍郎,劝王建兴文教。王衍时为宰相。后唐师至,锴代书降表。至洛阳,后唐授州刺史。

报任少卿书 / 报任安书 / 马佳敏

嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
剑佩分班日,风霜独立时。名高住不得,非与九霄期。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
"一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。


浪淘沙·把酒祝东风 / 申屠士博

"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。


满江红·和郭沫若同志 / 高德明

"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。
就中静事冥宵话,何惜双轮访病夫。"
恩深施远俗,化美见前踪。江晓流巴字,山晴耸剑峰。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,


堤上行二首 / 图门福乾

谁言高静意,不异在衡茅。竹冷人离洞,天晴鹤出巢。
土融凝墅色,冰败满池声。渐觉春相泥,朝来睡不轻。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 司马英歌

"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
"失意寻归路,亲知不复过。家山去城远,日月在船多。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"


前赤壁赋 / 杭庚申

寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
吟倚雨残树,月收山下村。(见张为《主客图》)
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"


题诗后 / 邬酉

云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
"霁夕云初敛,栖娥月未亏。圆光生碧海,素色满瑶池。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
流彩连朱槛,腾辉照绮疏。曈昽晨景里,明灭晓光初。
"西园春欲尽,芳草径难分。静语唯幽鸟,闲眠独使君。
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"


野泊对月有感 / 濮阳平真

朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去,凤游琼树拣枝栖。
"故乡春欲尽,一岁芳难再。岩树已青葱,吾庐日堪爱。
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。


水龙吟·寿梅津 / 蓝沛海

"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳,别萼犹含泣露妍。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。


清平乐·夏日游湖 / 百里阉茂

"数日自穿池,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
无奈同官珍重意,几回临路却休行。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
"欲笑随情酒逐身,此身虽老未辜春。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,