花留身住越，月递梦还秦。"
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
残阳照树明于旭，犹向池边把酒杯。"
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
谋臣拱手立，相戒无敢先。万国困杼轴，内库无金钱。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
荣路脱身终自得，福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海，
兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水，何事恋明庭。"
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
禽贤难自彰，幸得主人书。"
夜拥军烟合，春浮妓舸邀。此心无与醉，花影莫相烧。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
hua liu shen zhu yue .yue di meng huan qin ..
.shou ma pin si ba shui han .ba nan gao chu wang chang an .he ren geng jie wang sheng wa .
can yang zhao shu ming yu xu .you xiang chi bian ba jiu bei ..
.jian lie gui lai qi ji ge .da mao feng ying man qiu bo .shan zhai liu ke sao hong ye .
mou chen gong shou li .xiang jie wu gan xian .wan guo kun zhu zhou .nei ku wu jin qian .
.lei ben dian shi san qian er .cai zhou hua ji she chu hui .xuan jiang lei gu lin jia dong .
cang hai jing nian meng jiang sha .xue fen you qi xin zi zhuang .bao en wu chu fa xian hua .
rong lu tuo shen zhong zi de .fu ting hui shou mo xiang wang .chu long luan he gui liao hai .
lan hui huang yi zhi .zhen wu bi jiu shang .huan yuan jin yi shui .he shi lian ming ting ..
wu hei lian yun zhan .feng kuang jie hai fan .shi ti ying yu run .sha jing dai chao xian .
qin xian nan zi zhang .xing de zhu ren shu ..
ye yong jun yan he .chun fu ji ge yao .ci xin wu yu zui .hua ying mo xiang shao ..
.dai yue fan xing lv .xi you guan sai chang .chen ji ming yuan shu .su yan qi han tang .
xiang jing rao wu gong .qian fan luo zhao zhong .he ming shan ku yu .yu yue shui duo feng .
quan luo ye chuang yan shu shen .bai shou xun ren jie wen ji .qing yun wu lu mi zhi yin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎(hu)礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语(yu)不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内到处都是。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
槁（gǎo)暴(pù)
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
注释
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
93、替：废。
57.惭怍：惭愧。
⑵大江：指长江。
磴：石头台阶
庄王：即楚庄王。
⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。
⑤殢酒（tì）：病酒，为酒所困。此为以酒浇愁之意。作者《梦扬州》词云：“滞酒困花，十载因谁淹留。”
④跅（tuo）弛：放纵不羁。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
"朱槛满明月，美人歌落梅。忽惊尘起处，疑是有风来。
蒹葭行广泽，星月棹寒流。何处江关锁，风涛阻客愁。"
千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤，天河迢递笑牵牛。
"武牢关下护龙旗，挟槊弯弧马上飞。汉业未兴王霸在，
半月离居犹怅望，可堪垂白各天涯。"
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
旧质经寒塞，残音响远风。萦雪犹类网，避月尚疑弓。
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相，断酒唯堪作老师。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
虬龙压沧海，鸳鸾思邓林。青云伤国器，白发轸乡心。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"棹倚隋家旧院墙，柳金梅雪扑檐香。朱楼映日重重晚，
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
"银箭耿寒漏，金釭凝夜光。彩鸾空自舞，别燕不相将。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
"北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
未至谁能赋，中干欲病痟.屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶。
风调归影便，日暖吐声频。翔集知无阻，联绵贵有因。
惨淡游丝景，阴沈落絮辰。回低飞蝶翅，寒滴语禽身。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
江乡十年别，京国累日同。在客几多事，俱付酒杯中。
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
万点水萤秋草中。门掩竹斋微有月，棹移兰渚淡无风。
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
家贫初罢吏，年长畏闻蛩。前日犹拘束，披衣起晓钟。"
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅檐无外物，只见青云护。"
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
凤管添簧品，鹍弦促柱哀。转喉云旋合，垂手露徐来。
田氏到家荆树春。雪尽塞鸿南翥少，风来胡马北嘶频。
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
"给事为郎日，青溪醉隐衔。冰池通极浦，雪径绕高岩。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
落叶书胜纸，闲砧坐当床。东门因送客，相访也何妨。"
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
落叶虫丝满窗户，秋堂独坐思悠然。"
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
"兰浦秋来烟雨深，几多情思在琴心。
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
"帘下秋江夜影空，倚楼人在月明中。不将行止问朝列，
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"