黄金缕·妾本钱塘江上住
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。自言家住在东坡，
目断魂销正惘然，九疑山际路漫漫。
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
.zeng xiang cang jiang kan bu zhen .que yin tu hua jian jing shen .he fang jin fen zi gao ge .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
jing xing guang li di wu zai .bai qian min yong ting jing zuo .shi jian zhong tian she ji cai ..
译文及注释
译文
把莲子(zi)藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
吟唱之声逢秋更苦；
我原本也(ye)是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干(gan)，失去了往日的氛氲。
西园的亭台(tai)和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘(wang)。我想弹奏(zou)完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠(chang)了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
注释
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
⑺亡（wú）赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
（32）凌：凌驾于上。
⑹“战火”句：言三国时曹操惨败于赤壁。公元208年，周瑜指挥吴蜀联军在赤壁之战中击败曹操大军。
185、错：置。
赏析
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾(ben teng)而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
这首诗描写细腻、动人。诗的情(de qing)节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快(qing kuai)。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
这首诗描写细腻、动人。诗的情(de qing)节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
第三章结尾“匪女之为美，美人之贻”两句对恋人赠物的“爱屋及乌”式的反应，可视为一种内心独白，既是第二章诗义的递进，也与第一章以“爱而不见，搔首踟蹰”的典型动作刻划人物的恋爱心理可以首尾呼应，别具真率纯朴之美。读完此诗，对那位痴心小伙子的一腔真情，读者必然深受感动。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
《《鸱鸮》佚名 古诗》，周公救乱也。成王未知周公之志，公乃为诗以遗王，名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快(qing kuai)。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神，“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”，象征历史上叱咤风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
教曲技师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国，不仅得到了皇天的承认，而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待，而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲，唯德是辅”，这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方，而且能安抚百神，所以他的继立，“明昭有周”，是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后，戢干戈、櫜弓矢，偃武修文，并以赞叹的口气说：我们谋求治国的美德，武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句，总赞武王能保持天命，保持祖德，与首句遥相呼应。可见，此诗从头到尾，语意参差、语气连贯，而皆起伏错落有致，字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线，重点歌颂了周武王的武功和文德，层次清晰，结构紧密，在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中，不失是一篇较为优秀的作品。
“春草封归根，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。却假苏寿舌，高夸周宋镡”。
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
叶小鸾( 清代 )
收录诗词 (4421) 首
简 介
叶小鸾 叶小鸾（1616～1632） 明末才女。字琼章，一字瑶期，吴江（今属江苏苏州）人，文学家叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞碟，皆有韵致，将嫁而卒，有集名《返生香》。
水仙子·寻梅
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
西岳云台歌送丹丘子
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
方验嘉遁客，永贞天壤同。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
不是绮罗儿女言。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
送陈秀才还沙上省墓
故可以越圆清方浊兮不始不终，
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
采桑子·残霞夕照西湖好
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
岭上逢久别者又别
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披，紫皇殿里深难觅。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
长亭百越外，孤棹五湖间。何处游芳草，云门千万山。"
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
大道之行也
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
南乡子·春情
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
以上俱见《吟窗杂录》）"
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
浣溪沙·散步山前春草香
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
三山望金陵寄殷淑
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
五月衲衣犹近火，起来白鹤冷青松。"
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
和答钱穆父咏猩猩毛笔
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
此心谁共证，笑看风吹树。"
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"