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醉蓬莱·夷则商七夕和方南山

金朝 / 柳交

将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
前者坐皮因问毛,知子历险人马劳。异兽如飞星宿落,
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山拼音解释:

jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
ming xia lan fu ge .ji wu qian gao you .ce sai bei jing hua .piao yao wei chi liu .
qian zhe zuo pi yin wen mao .zhi zi li xian ren ma lao .yi shou ru fei xing su luo .
qian xi ming cai yan .ju chao tui ling ming .lun yan dong bei dou .zhi shi shou dong jing .
.jiang zhu fan ou xi .guan qiao dai liu yin .jiang fei jing du ri .cao jian ta chun xin .
.wen ruo wei quan de .liu hou shi zhong ming .lun gong chang bu zai .yin bing de wu sheng .
pin zhi jing zhe xing .zi yi mao fa gu .che ma ru lin jia .peng hao yi huan du .
kong shan mai zhao fan ji nian .gu se cang hen wan zi ran .zhong xi mi mi an yun shu .
.chen ji sui ren shi .chu qiu bie ci ting .zhong lai li ye chi .yi jiu zhu lin qing .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
ni shang yu xiang da luo tian .cai yun bu san shao dan zao .bai lu shi cang zhong yu tian .
kuang zhi yuan dao shang li qun .jin tou que wang hou hu an .bie chu yi ge dong shan yun .

译文及注释

译文
官府粮(liang)仓里的老鼠,肥大得(de)像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
笔端蕴涵着智慧对着秋(qiu)菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏(yong)。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕(rao),不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒(du)。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
又除草来又砍树,
眼看寒梅即将零(ling)落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
揉(róu)

注释
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
⑴万汇:万物。
29.屏风画:屏风上的绘画。
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。
⑷五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。

赏析

  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见(bu jian)日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  禅房的前面是高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的(mei de)山峰,台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,会有一种断绝尘想的意绪,神往物外的志趣。而当雨过天晴之际,夕阳徐下时分,天宇方沐,山峦清净,晚霞夕岚,相映绚烂。此刻,几缕未尽的雨丝拂来,一派空翠的水气飘落,禅房庭上,和润阴凉,人立其间,更见出风姿情采,方能体味义公的高超眼界和绝俗襟怀。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  首先,从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材,感时议政,谈艺论文,纪述身边琐事,凡是能表现于其它诗体的,杜甫同样用来写入绝句小诗。其次,与之相联系的,这类绝句诗在艺术上,它不是朦胧缥缈,以韵致见长的作品;也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境,在于触机成趣,妙绪纷披,显得情味盎然,如同和读者围炉闲话,剪烛谈心;无论是感慨唏嘘也好,或者嬉笑怒骂也好,都能给人以亲切、真率、恳挚之感,使读者如见其人,如闻其声。朴质而雅健的独特风格,是耐人咀嚼不尽的。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感(bai gan)交集。
  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  此外,焦母的专横暴戾,刘兄冷酷自私、贪财慕势的性格,都写得栩栩如生。总之,在尖锐的矛盾冲突中刻画人物性格,是这首叙事诗的主要特点。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起(gou qi)思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里(tong li),起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

柳交( 金朝 )

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简 介

柳交 柳交,字成叔,徽宗崇宁五年(一一○六)通判袁州。事见《古今游名山记》卷一一上。

定情诗 / 穆曼青

提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。


广宣上人频见过 / 姒子

"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
吮痈世所薄,挟纩恩难顾。不见古时人,中宵泪横注。"
不知有机巧,无事干心胸。满堂皆酒徒,岂复羡王公。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
连山黯吴门,乔木吞楚塞。城池满窗下,物象归掌内。


南乡子·端午 / 亓官洛

许国不成名,还家有惭色。托身从畎亩,浪迹初自得。
羽人扫碧海,功业竟何如。"
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,


巫山峡 / 拓跋新春

秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
"玄云低禁苑,飞雪满神州。虚白生台榭,寒光入冕旒。
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
厨开山鼠散,钟尽岭猿吟。行役方如此,逢师懒话心。"
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,


采莲曲 / 上官丙午

斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"
况乃今朝更祓除。"
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。


襄王不许请隧 / 长孙柯豪

我有金石兮,击考崇崇。与汝歌舞兮,上帝之风。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
平生感千里,相望在贞坚。"
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。


题竹石牧牛 / 锺离笑桃

相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
温温昔风味,少壮已书绅。旧游易磨灭,衰谢增酸辛。"
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。


残叶 / 线赤奋若

"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
"上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。


上元竹枝词 / 欧阳辛卯

送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
之德。凡二章,章四句)
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。


论诗三十首·十六 / 司空辛卯

"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"