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过湖北山家

两汉 / 王举之

沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。"
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
"出身因强学,不以外家荣。年少无遗事,官闲有政声。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
"夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。
事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"


过湖北山家拼音解释:

chen shui yan xiao jin bo shan .wen dian xiang chuang jiao yi se .cai lian tong jing lan nian huan .
bu zuo shi ri bie .fan jun ci xiang liu .yu yu jiang shang yue .hao zui zhu jian lou .
.han zhu can xu shou .xian hao ren ji zhong .ying duan yuan shou zhi .xin jin lan cang feng .
du bei wu jiu ye .gong xi chu shi jian .wei wen gong cheng hou .tong you he chu shan ..
.lian jun ci qu guo ju yan .gu sai huang yun gong miao ran .sha kuo du xing xun ma ji .
.chu shen yin qiang xue .bu yi wai jia rong .nian shao wu yi shi .guan xian you zheng sheng .
yi sheng dan qu qu .wu shi wu cun lu .shuai tui dang qi juan .pin jian zhao hui du .
.xia ye xin qing xing xiao shao .yu shou can shui ru tian he .
.ni shang xia wan yan .liu ke xing hua qian .bian wen ren huan shi .xin cong dong fu tian .
shi jiang ming gong yi .wen yu xing kong gao .qu yi feng rong lv .bei jun wei wo cao ..
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..

译文及注释

译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既(ji)然如此,只好归去,做一个赤松仙子(zi)隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车(che)子,再次回首遥望我的家乡。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到(dao)秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
祭献食品喷喷香,
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态(tai)美(mei)好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼(long)头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。

注释
⑻五花:即五花马。连钱:一种宝马名。五花连钱:指马斑驳的毛色。
148、为之:指为政。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。
204.号:吆喝,叫卖。
14.盏:一作“锁”。
(40)天边粉絮:指未从良的妓女。粉絮:白色的柳絮。

赏析

  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊(yuan)”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  第一章描(zhang miao)述所(shu suo)牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍(zhi yong)门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  此诗凡二十句,支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵(gong chan)娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

王举之( 两汉 )

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简 介

王举之 王举之(约1290年--约1350年),元末杭州人人,元曲作家。着有元曲、诗作,现有少量流传于世。今存散曲中,有赠胡存善[折桂令]一首。而胡存善是胡正臣之子(见《录鬼簿》)。所以,王举之可能生于元朝末期,而且是活动于杭州一带的作家。明朝朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。约元文宗至顺年间在世。

登柳州峨山 / 殳雁易

有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
芳草欲阑归去来。云在高天风会起,年如流水日长催。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
"小松双对凤池开,履迹衣香逼上台。天意皆从彩毫出,
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。


不见 / 符辛酉

庭莎成野席,阑药是家蔬。幽显岂殊迹,昔贤徒病诸。"
虽以阳和发,能令旅思生。他时花满路,从此接迁莺。"
常时多病因多雨,那敢烦君车马来。"
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。
"十里惟闻松桂风,江山忽转见龙宫。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
客路山连水,军州日映尘。凄凉一分手,俱恨老相亲。"


柳梢青·吴中 / 第五山

自来掌军书,无不尽臣诚。何必操白刃,始致海内平。
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
威声惭北部,仁化乐南薰。野檗饥来食,天香静处焚。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"


东湖新竹 / 张廖俊凤

彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"


陶侃惜谷 / 费莫楚萓

"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
此时秋月满关山,何处关山无此曲。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 茂安萱

"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵,一声悲兮一声喜。
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
寄切才恨薄,职雄班匪大。坐居三独中,立在百僚外。
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
醉宿渔舟不觉寒。


至大梁却寄匡城主人 / 乌雅冲

古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
"南国宴佳宾,交情老倍亲。月惭红烛泪,花笑白头人。
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
挺生岩松姿,孤直凌雪霜。亭亭结清阴,不竞桃李芳。
"汉家今上郡,秦塞古长城。有日云长惨,无风沙自惊。
"独游野径送芳菲,高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍,


天地 / 诸葛小海

闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
达者贵知心,古人不愿馀。爱君蒋生径,且着茂陵书。"
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
莫羡檐前柳,春风独早归。阳和次第发,桃李更芳菲。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 葛翠雪

长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"


天涯 / 左丘永军

云中下营雪里吹。"
"病中贪好景,强步出幽居。紫葛垂山径,黄花绕野渠。
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
予婿信时英,谏垣金玉声。男儿才弱冠,射策幸成名。
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。