唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
花当西施面，泉胜卫玠清。鹈鹕满春野，无限好同声。"
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
切切暗窗下，喓喓深草里。秋天思妇心，雨夜愁人耳。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
wei you yuan xi qu wei shen .wo zhong zi wei hai ji zhen .san nian bu ming ming bi da .
.zuo xia chuo zhong tai .men dong wei shang cai .tong chan jing su dao .jiang zhang ji chun kai .
you lai fu yu quan .bu xi cai yu xian .suo tuo de qi di .sui yu yi huo an .
xia shi shi er jie .lv shu jian hong chen .che ma tu man yan .bu jian xin suo qin .
hua dang xi shi mian .quan sheng wei jie qing .ti hu man chun ye .wu xian hao tong sheng ..
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
yin shi shi shang zuo .yin jiu quan bian zhuo .yin hua chu chu xin .xin qi lao yan he .
qun chu you cheng chang .zhong zi cheng can xiong .tan chao tun yan luan .ru cu zhuo can chong .
qie qie an chuang xia .yao yao shen cao li .qiu tian si fu xin .yu ye chou ren er .
hui xi sui yue ji .ci shi zhen ke xi .ji hui kai kou xiao .bian dao zi xu bai .
xiao shu ye sheng zhu .beng bao duo nian shi .zi cong dong jin hou .wu fu ren you li .
yao xiang liu gong feng zhi zun .xuan hui xue ye yu tang chun .yu lu zhi en bu ji zhe .
cong shu bai ye ji .jin cu zhong tai ju .pi ruan dian tou qun .ling long he huan ku .
xi di zhi chang pu .xian shi fen tu jiang .zhi li bian ci jia .xie long bo ke yang .
译文
跟随驺从离开游乐苑，
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的(de)清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来(lai)在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕(can)室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林(lin)岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
魂啊回来吧！
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
注释
（60）见：被。
⑺京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。 和銮（luán）：同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。
（2）皇帝二载：即757年（唐肃宗至德二年）。
104. 数（shuò）：多次。
⑦镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。
（20）贤王：有德行的君王。这里指永王李璘。
躬（gōng）：自身，亲自。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
"阁下灯前梦，巴南城里游。觅花来渡口，寻寺到山头。
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
仙亭日登眺，虎丘时游豫。寻幽驻旌轩，选胜回宾御。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
其家哭泣爱，一一无异情。其类嗟叹惜，各各无重轻。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
受君雨露恩，不独含芳荣。戒君无戏言，翦叶封弟兄。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
暝槿无风落，秋虫欲雨鸣。身闲当将息，病亦有心情。"
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
明月满庭池水渌，桐花垂在翠帘前。"
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
兄弟唯二人，远别恒苦悲。今春自巴峡，万里平安归。
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
不独忘世兼忘身。"
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
自从裴公无，吾道甘已矣。白生道亦孤，谗谤销骨髓。
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
唯有春江看未厌，萦砂绕石渌潺湲。"
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
"金马门前回剑珮，铁牛城下拥旌旗。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
进入琼林库，岁久化为尘。"
郡民犹认得，司马咏诗声。"
况吾行欲老，瞥若风前烛。孰能俄顷间，将心系荣辱。"
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此倖门开。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，