小雅·鹤鸣
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
小雅·鹤鸣拼音解释:
.mao you men zhong zuo yong shi .chi long shi zhan yu qing chi .
jue wu chuan yun yu teng yue .ye shen shan yue zhao gao zhi .shu ying xi luo mei tai ji .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
.tai bo quan zhi rang .yuan tou man yi jian .yan ling si gao feng .qu guo bu fu huan .
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
译文及注释
译文
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡(dou)的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿(chuan)越？
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接(jie)远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩(en)。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
当空悬挂的皓月(yue)哟(yo)，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
注释
卬：通“昂”。信：通“伸”：
昂昂：气宇轩昂的样子。
⑧三句分说：宋亡以后临安元宵光景，自己避乱山中，宋室漂流海上。
酒筹：饮酒时用以记数或行令的筹子。
眄（miǎn）：斜视。
19.红罗：红色的轻软丝织品。《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。”
赏析
第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察(fu cha)，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便(sui bian)。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
这首五言诗，以其积极(ji ji)的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟(xiong di)，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴(ye yun)含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法，最为警策。
清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗，其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年，则他们所关心的本来就是声色狗马，责备他们不忧“七国三边”之事，未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的，才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息，所谓少侯，实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁，和《陈后宫》结句“天子正无愁”如出一辙，也暗示所讽者并非无知贵介，而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗，题目与内容往往若即若离，用事也古今驳杂，再说托古讽时之作，所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似，不能一一相符。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察(fu cha)，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
最后一句提到的事实更平常，也更微妙：“到大相呼名。”因为自幼以名相呼，沿以成习，长大仍然这样称呼，本是平常不过的事，改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面，人际间的称呼，又暗示着双方的亲疏关系，大有考究。越是文明礼貌的称呼，越适合于陌生的人；关系密切，称呼反倒随便(sui bian)。至于“相呼名”，更是别有一层亲昵的感觉。
但这寻常巧合由少女津津道来，却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时，人们常说“虽然不能同生，也要共死。”似乎两人情同手足而不同生，乃是一种遗憾。而男女同岁，似乎还暗示着某种天缘奇遇。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
这首五言诗，以其积极(ji ji)的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
诗一开始，作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系，然后再以“枝叶”作比喻，进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写，可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系，这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟(xiong di)，谁为行路人”二句继续由此生发，写天下朋友之交都能亲如兄弟，不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应，同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树，与子同一身”二句紧接进层递进，不仅回映首句，离而复即，而且退而后进，领起下文，其用笔直中有曲，折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟，言此密友亲交，尚为兄弟，况真兄弟乎？”（方东树《昭昧詹言》）诗人用意在写兄弟之亲，而先借密友为喻，从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况，前者“常相近”，一如“鸳与鸯”，何其相得；后者别如“参与辰”、“胡与秦”，几多哀愁！在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期，形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对，看似重复拙钝，却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴(ye yun)含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
要说清楚这一问题，首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道，由于封建社会的社会形态和经济结构，决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者，在当时买卖婚姻制度下，媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以，劳动能力的如何，在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合，妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，尽和她“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，焦母们嫌她生产太少，成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到，故人的劳动能力明显比新人强，颜色也不差于新人，按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则，故夫怎会选取新人而摒弃故人呢？显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走，也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同，因年长色衰而被弃，据此推知，故人被弃的原因，很可能是“无子”。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法，最为警策。
创作背景
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
青玉案·庭下石榴花乱吐
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
怨王孙·湖上风来波浩渺
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
缅首十年前往事，强吟风景乱愁肠。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
京师得家书
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
江城子·平沙浅草接天长
秦原山色近，楚寺磬声微。见说翻经馆，多闻似者稀。"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
梦武昌
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
燕归梁·春愁
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
冬日田园杂兴
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
边词
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
潇湘夜雨·灯词
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
绣帘银殿何参差，即不知骊龙失珠知不知。"
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
定风波·重阳
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。