勐虎行
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
"天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"掷笔不作尉，戎衣从嫖姚。严冬入都门，仆马气益豪。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
勐虎行拼音解释:
hu ran xiang dui liang bu yu .yi shi zhuang cheng lai jing zhong .qi qi ren yuan tian bu wei .
qing zhou bu feng fu yan shao .que yi chu meng jing hu qiu .
zhi zi cai nian qi sui yu .yu qiao yi ban fen qu li .wu you cong jun zai he shang .
.tian jing qiu shan hao .chuang kai xiao cui tong .yao lian feng yao tiao .bu ge zhu meng long .
bu neng zi mian qu .dan kui lai he mu .gu yuan han shang lin .xin mei fei wu tu ..
xi wen huan yu shi .jin ri cheng can qi .shen xian bu ke qiu .jian xi tai wen ji .
.zhi bi bu zuo wei .rong yi cong piao yao .yan dong ru du men .pu ma qi yi hao .
chao fan xin tong qi shi seng .qing li shu sheng song xia he .han guang yi dian zhu jian deng .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
zhi chou hua li ying rao she .fei ru gong cheng bao zhu ren ..
译文及注释
译文
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里(li)？
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
盛(sheng)了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
无缘与你(ni)高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银(yin)色传来捣衣(yi)声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么(me)原因不使人们永远团圆。
注释
1.酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
里：乡。
⑴看朱成碧：朱，红色；碧，青绿色。看朱成碧，把红色看成绿色。
毕至：全到。毕，全、都。
172.有狄：有易。
赏析
本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得(shi de)露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要(geng yao)无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处(chu chu)自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野；又是两联之间的转折，收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者(du zhe)耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得(shi de)露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要(geng yao)无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
这首诗词旨深厚，感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚，但表达时处处(chu chu)自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。
第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法，使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》：
此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野；又是两联之间的转折，收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使读者(du zhe)耳目一新的画面：皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
创作背景
《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗，名为《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。冥坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷绝断出没。李白写诗是抒怀，岳飞作词也是抒怀，而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵，特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说，同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的，因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”，显然绝非巧合。而且，还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗，名为《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿，“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天（金）阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释，因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿，但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐，打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名，由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫，此句就能理解了，其实很简单，也很直白，就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”，因为神是天神，“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎，理当朝拜天阙。 还要解释一下，此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际，于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字，当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿，而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”，如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺，理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字，一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”，二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故，三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通，就不能排除岳飞原作中的修改，而抄者忠于 原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一，于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。
叶茵( 未知 )
收录诗词 (7897) 首
简 介
叶茵 吴江笠泽人，字景文。不慕荣利，萧闲自放，名其所居曰“顺适堂”，与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫，与魏野、林逋风格相近，如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。
残丝曲
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"麦风吹雨正徘徊，忽报书从郡阁来。道薄谬应宗伯选，
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
听张立本女吟
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
屈原塔
夜深秋洞里，风雨报龙归。何事触人睡，不教胡蝶飞。
将攀下风手，愿假仙鸾翼。"
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
"官罢江南客恨遥，二年空被酒中消。
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
马诗二十三首·其三
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
新城道中二首
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
上皇一御含元殿，丹凤门开白日明。"
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
闻梨花发赠刘师命
不蹶不惊行步稳，最宜山简醉中骑。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
"雪似鹅毛飞散乱，人披鹤氅立裴回。
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
辛夷坞
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
贫交行
不似本宗疏二教，许过云壑访潜夫。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
病马
此生无了日，终岁踏离筵。何计因归去，深山恣意眠。"
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽，四郊贪将犹凭陵。
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
九日登清水营城
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
访师师不遇，礼佛佛无言。依旧将烦恼，黄昏入宅门。
浅濑横沙堰，高岩峻石斑。不堪曾倚棹，犹复梦升攀。"
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。