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江城子·孤山竹阁送述古

魏晋 / 李从远

"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,
托根虽异所,飘叶早相依。因风若有便,更共入云飞。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿


江城子·孤山竹阁送述古拼音解释:

.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
dao ying qi gu fo .gao bu yi wu jun .ji shou qing liang yue .xiao ran wan xiang fen ..
mo shang shao nian xiu zhi zu .he xiang shen chu bu hui tou ..
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
ren geng hong po luo hua qi .qian nian sheng gai xian yuan shang .ji dai huang liang xiu ling xi .
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
wu ren you zai chen .tong pu cheng zi kuai .yin si zheng shu shi .wei mian shi rong pei . ..han yu
.yan xia nian nian zi qin e .sheng ling can jin yi ru he .zhua ya zhong hou min sui jian .
tuo gen sui yi suo .piao ye zao xiang yi .yin feng ruo you bian .geng gong ru yun fei .
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
yu dong zhu ren jing jie zai .xie gan bu bu jiu chang sheng ..
zhu ying ying huang ying yu gou .zuo ke yi cong tian zi ci .geng chou xu wei zhu ren liu .
hu wei pei tong mo .qu ci bai yu chi .li shi qi suo kan .min bing he ke yi .
yin yu chun lou ji .yu jiu jiu xun chi .tian jue ru kan yi .xiu jing bin shang si ..
zhi xing pi yi guo .zhai xin zeng yang he . ..song qi
dang xiao fu jin zhong .wu tan yao huo ming . ..yan zhen qing

译文及注释

译文
  我又进一步想到(dao)象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那(na)么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在(zai)您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高(gao)翔,独步青云。
万木禁受不住严寒快要(yao)摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你(ni)攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
何(he)年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
  吕甥、郤芮害怕受到威逼,要焚烧晋文(wen)公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见,文公令人训斥他,并且拒绝接见,说:“蒲城的战役,君王命你第二天赶到,你马上就来了。后来我逃到狄国同狄国国君到渭河边打猎,你替惠公前来谋杀我,惠公命你三天后赶到,你过了第二天就到了。虽然有君王的命令,怎么那样快呢?在蒲城被你斩断的那只袖口还在。你就走吧!”披回答说:“小臣以为君王这次返国,大概已懂得了为君之道。如果还没有懂,恐怕您又要遇到灾难。对国君的命令没有二心,这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人,就看自己有多大的力量,尽多大的力量。您当时是蒲人或狄人,对于我又有什么关系呢?现在您即位为君,难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗?从前齐桓公抛弃射钩之仇,而让管仲辅佐自己,您如果改变桓公的做法,又何必辱蒙您下驱逐的命令?这样,要逃走的人就会很多了,岂只受刑的小臣我一人?”于是文公接见了披,他把即将发生的叛乱报告了文公。晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤商量应付的办法。三月的最后一天,晋文公的宫室果然被烧。瑕甥、郤芮没有捉到文公,于是逃跑到黄河边上,秦穆公诱他们过河把他们杀了。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。

注释
1.石钟山,在江西湖口鄱阳湖东岸,有南、北二山,在县城南边的叫上钟山,在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的,正确的说法是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”今人经过考察,认为石钟山之所以得名,是因为它具有钟之“声”,又具有钟之“形”。
(190)熙洽——和睦。
①洛阳花:即洛阳的牡丹花。欧阳修《洛阳牡丹记》称洛阳牡丹天下第一。
⑴浑将军:即浑释之,曾为右武卫大将军,其祖先是曾率众降汉的匈奴浑邪王。
匹马:有作者自喻意。
合:应该。

赏析

  第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令,逗起下句;“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”,是避免与末句重韵,同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放,以显示其劲节,这在文人的咏菊诗中也不难见到;但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情,“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感,往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”,是因为在他心目中,这菊花是劳苦大众的象征,与“孤”字无缘。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎(si hu)形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹(jiang yan)“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意极沉痛。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开(tou kai)门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  “隐居寺,隐居山。陶公(tao gong)炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

李从远( 魏晋 )

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简 介

李从远 生卒年不详。赵州高邑(今河北高邑)人。神龙、景云年间,历中书令、太府卿、黄门侍郎,累封赵郡公。谥曰懿。事迹见新、旧《唐书·李至远传》附、《新唐书·宰相世系表二上》。《全唐诗》存诗1首。

水调歌头·徐州中秋 / 周望

天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,长傍小窗明。


和答元明黔南赠别 / 杨蟠

夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"雨馀飞絮乱,相别思难任。酒罢河桥晚,帆开烟水深。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"


清平乐·年年雪里 / 舒辂

细洒魂空冷,横飘目能眩。垂檐珂珮喧,zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
东西出饯路,惆怅独归人。 ——皎然
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
更期十五圆明夜,与破阴霾照八荒。"
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
多少仙山共游在,愿君百岁尚康强。"


更漏子·出墙花 / 释如净

一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。


蓝田县丞厅壁记 / 黄中辅

孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"印火荧荧,灯续焰青。 ——张希复
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。


酬朱庆馀 / 萧光绪

到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
见《事文类聚》)
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
敢将恩岳怠斯须。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 赵国麟

半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 罗孟郊

"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"


爱莲说 / 邹湘倜

画野高低接,商工井邑攒。 ——潘述
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"


前赤壁赋 / 陈士规

"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
怒恐撞天漏,深疑隐地形。盘根连北岳,转影落南溟。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。