译文
以前的日子就(jiu)听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
柳树萌芽,像飘浮(fu)着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗(gou)儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳(shu)着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
玩书爱白绢,读书非所愿。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
注释
6、滋:滋长。尽:断根。
(43)如其: 至于
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。
侍中:汉代自列侯以下至郎中的加官,侍从皇帝左右以应杂事,出入宫廷。
③障泥:披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
②寐:入睡。
狭衣:不宽阔的衣服。
4.鹘(hú):鸷鸟名。即隼(sǔn)。