首页 古诗词 梦天

梦天

近现代 / 蒙与义

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。


梦天拼音解释:

ai song liu de ai ren zhi .fen xiang kai juan xia sheng qi .juan bo ming xin yue zai chi .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
.gao mian yan ye jian .zhi yi di ying nan .shi ku wu duo shou .yao ling wei yi wan .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .

译文及注释

译文
有酒不(bu)饮怎对得天(tian)上(shang)明月?
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
老朋友你(ni)忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。
北行来到回水之地,一起(qi)饿死何乐可为?
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。

注释
⑥故国:本意是“故都”,这里兼说“故宫”,连下高台。《武林旧事》卷三:“禁中例观潮于‘天开图画‘,高台下瞰,如在指掌。”
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
⑽蹙:驱迫。回:倒流。
④彦辅:《晋书·刘隗传》载刘纳语:“王夷甫太鲜明,乐彦辅我所敬。”
吞咸京:这里指夺取曹魏政权的首都许昌。
①甘州:唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》:“天宝间乐曲,皆以边地为名,若凉州、甘州、伊州之类。”

赏析

  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中(zhong)时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”,对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情,并有意把这种感情与个人恩怨区别开来,尤为卓见。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的(you de)亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己(zi ji)虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

蒙与义( 近现代 )

收录诗词 (5221)
简 介

蒙与义 蒙与义,生平不详,其臞庵诗入《吴郡志》,或为孝宗淳熙时人。

杜司勋 / 彭秋宇

汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"


七日夜女歌·其一 / 顾莲

彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。


虞师晋师灭夏阳 / 王霞卿

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


秦楼月·浮云集 / 陆祖瀛

男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"


答柳恽 / 释自龄

锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,


精卫词 / 疏枝春

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 王家仕

我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
死去入地狱,未有出头辰。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。


子产告范宣子轻币 / 百保

今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 徐作肃

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 夏原吉

小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"