译文
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
溪云突起红日落在寺阁之(zhi)外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
传话给春光,让我与春光一(yi)起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背(bei)啊!
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的(de)(de)心情。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海(hai),南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照(zhao)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
孑然一身守在荒芜沼(zhao)泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
注释
⑺平芜:平坦地向前延伸的草地。芜,草地。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
饱:使······饱。
⑦生别:生离死别。一作“别生”。滋:多。
⑷将息:旧时方言,休养调理之意。
霜叶飞:周邦彦创调。