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咏二疏

未知 / 吴之振

世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,


咏二疏拼音解释:

shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
.sha jing huang wu shen .jun ying gong ci qing .jiang cun lei yu fa .zhu wu meng hun jing .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
yin shi ren ren wei huan qing .huan ru lu shui ai cang sheng .liao ge yi qu yu jun bie .
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
.shi ji mu xi jie yu chun .shan lin ji xi huai you ren .deng qi feng xi wang bai yun .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .

译文及注释

译文
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下(xia)起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这(zhe)傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
  武平(今福建境内)这个地方有猿(yuan)猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也(ye)可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
内心自省:挂冠辞官(guan)是正确做法,追溯往事叹何时公平。
看看凤凰飞翔在天。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈(cao)(cao)嘈地约有十几个人。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯(deng)笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。

注释
⑾“毡车”句:写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》:“之子于归,百两御之。”写贵族女子出 嫁,陪从很多。两:同辆。
(3)父:是对有才德的男子的美称。
⑶“甫昔”两句,是指公元735年(开元二十三年)杜甫以乡贡(由州县选出)的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁,就已是“观国之光”(参观王都)的国宾了,故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》:“观国之光尚宾也”。
“豪士”一一《世说新语·言语》:“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。”豪士:指西晋灭亡后,从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
⒅玉龙哀曲:马融《长笛赋》:“龙鸣水中不见己,截竹吹之声相似。”玉龙,即玉笛。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗:“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”哀曲,指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的乐曲,听了使人悲伤。唐皮日休《夜会问答》说听《梅花落》曲“三奏未终头已白”,可见一斑。故曰“玉龙哀曲”。
酒阑:酒尽,酒酣。阑:残,尽,晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”,裴骃集解曰“阑,言希也。谓饮酒者半罢半在,谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”,李善注曰“阑,犹晚也”。团茶:团片状之茶饼,饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种,比较名贵。欧阳修《归田录》卷二:“茶之品,莫贵于龙凤,谓之团茶,凡八饼重一斤。”

赏析

  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为(yin wei),“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻(huan)觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息(tan xi)。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  总结
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的(shi de)行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

吴之振( 未知 )

收录诗词 (5257)
简 介

吴之振 (1640—1717)浙江石门人,字孟举,号橙斋,又号黄叶村农。康熙时贡生,官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》,又有《黄叶村庄诗集》。

齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 王熙

腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。


三闾庙 / 于季子

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。


孟冬寒气至 / 钱彻

枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 吴怀凤

月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。


调笑令·胡马 / 王鲁复

犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


诸将五首 / 王珪

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 钱嵩期

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


更漏子·出墙花 / 申涵煜

至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"


清平乐·留春不住 / 戴浩

风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。


伯夷列传 / 冯仕琦

(为紫衣人歌)
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,