九日龙山饮
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
仗义冒险难，持操去淄涅。世论高二贤，贤贤继前哲。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻，如龙似凤不须夸。
九日龙山饮拼音解释:
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
zhang yi mao xian nan .chi cao qu zi nie .shi lun gao er xian .xian xian ji qian zhe .
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
xiao sa fu xiao sa .song gen du ju wu .pu bing yin ci zhe .yuan shao zuo lai wu .
wo wen da zhong xian tong zhen ling zhu .xiang wei da du jian xiao du .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .
ji mo wu ren luo yi hua .che dian fu yun zhen hao yu .ru long si feng bu xu kua .
译文及注释
译文
燕雀怎么(me)能知道鸿鹄的(de)志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
失意停琴见孤月残席，何(he)年从仙界寄(ji)我书信？
怀乡之梦入夜屡惊。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
匈奴还没有被灭(mie)亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽(you)趣。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住(zhu)那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
注释
司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。
由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，拂袖而去，一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。
（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
[32]庳（bēi卑）：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。
谒：拜访。
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
[5]斯水：此水，指洛川。
赏析
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露(liu lu)，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬(wei chou)而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗(shi shi)人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘(yong liu)宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事(ji shi)写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见(shan jian)我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披(shen pi)翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此(ru ci)美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”岁月不居，壮岁已逝，志未酬(wei chou)而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不但是诗(shi shi)人，他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一层长材。“切勿轻书生，上马能击贼”（《太息》）、“平生万里心，执戈王前驱”（《夜读兵书》）是他念念不忘的心愿。“塞上长城”句，诗人用刘(yong liu)宋名将檀道济典明志。以此自许，可见其少时之磅礴大气，捍卫国家，扬威边地，舍我其谁。然而，如今诗人壮志未酬的苦闷全悬于一个“空”字。大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。这一结局，非诗人不尽志所致，非诗人不尽力所致，而是小人误人，世事磨人。作者有心而天不予。悲怆便为郁愤。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事(ji shi)写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
历来的大家都讲究起承转合，讲究扣题，文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”，本文开始介绍泰山的山水形势，为“登”字作铺垫，寥寥几十字收笔。作为散文，“形散而神不散”是其共同特点，。但用这个标准来衡量本文却发现，本文的“形散”是有限度的，无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山，二没有离开“登”山，故取材上的散是有限度的。在表现方法上，也以记叙为主，兼有描写，没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝，是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
结尾“此地适与余近”，从字面上是说此地刚好与我的住处接近，但这个“近”字，不仅指空间距离的相近，也指性情品格的相近。山水也有性情，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见(shan jian)我应如是”（《贺新郎》）。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”，表示这一次满井之游，将成为一个值得纪念的开端，怎么能不记下这美好的第一印象呢？把感受化为文字，是为了巩固记忆，时时回顾，充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上，作者在写这篇游记的前一年（万历二十六年），已经游过满井，而且写了一首诗；但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻，所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”，也就是万历二十七年（1599）二月。篇末记时，是古代游记的一种常见格式。
炉火，旧注有的解释为炼丹之火，有的说是渔人之火，这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火，这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载，秋浦多矿，尤产银产铜。冶炼之炉火，红光冲天，故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披(shen pi)翠云裘，袖拂紫烟去”，“素手掏青霭，罗衣曳紫烟”，以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”，是李白神往的仙界中的意象，即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句，则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”，既淡化了冶铸工匠的艰辛，给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩，又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此(ru ci)美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
钱钟书先生说：“在“苏门四学士”中，张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖，虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情，晓畅如话的诗句，生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁）“心忧炭贱愿天寒”一句化出；结句的勉励之辞“业无高卑志当坚，男儿有求安得闲”，则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时不少差，因为作诗，且有所警示。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
薛绍彭( 五代 )
收录诗词 (4537) 首
简 介
薛绍彭 河中万泉人，字道祖，号翠微居士。薛向子。哲宗元祐元年官承事郎、监上清太平宫。历少府监丞，累官秘阁修撰、知梓潼路漕。工书，擅行、正、草诸体，取法晋唐，格度严谨，自成一家。与米芾为书画友，书法并称“米薛”。
论诗三十首·其五
"七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
双双燕·满城社雨
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
营营功业人，朽骨成泥沙。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
端午即事
外边只有裴谈，内里无过李老。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
更漏子·柳丝长
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
道化随感迁，此理谁能测。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
尉迟杯·离恨
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
菩萨蛮·夏景回文
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
秋日诗
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
我独居，名善导。子细看，何相好。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
相见欢·林花谢了春红
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
数个参军鹅鸭行。"
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
长相思·秋眺
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
洪范及礼仪，后王用经纶。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
争臣论
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。