鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
"人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
he qun chang rao san zhu shu .bu jie ren jian yi zhi qi ..
.ren jian mo man xi hua luo .hua luo ming nian yi jiu kai .
feng qing wei yu wu wang jin .hong e chang jiao yi bei duo ..
wei ling chun wei wang zao qing .kuang lian rong kun kong qiang bing .feng wei bian bu jiang shan jing .
.wu huan wu ming ju yi xing .you ge you jiu ren ta xiang .
guan xu shen zhi lao .you chen fan zeng kong .ji shi pan hao li .zhong yu hua qing feng ..
liu yan ban du xing .hui yin leng xian meng .he fang ji xue ling .dan wei qing feng dong .
kai yuan wen wu sheng .meng zi sheng jing xiu .si wen zong qi qiao .qin xi xin diao lou .
yi qu fu sang jie xia zhong .nian nian kan chang ai jin wu .
ru he chen wai xu wei qi .bu de zhi gong ci hui tong ..
qian men wan hu xuan ge chui .fu gui ren jian zhi ci sheng .
.hong chen rao rao jian .li ma kan nan shan .man dao jing nian wang .he fang zhu ri xian .
译文
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
范增把腰间的玉玦瞟看(kan)了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
既然都说没有可担忧，为何不让他(ta)尝试？
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)(hui)有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
地头吃饭声音响。
魂魄归来吧！
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
注释
⑼索：搜索。
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
10.食：食用，在这里可以指吃。
⑷罗巾：丝制手巾。
（5）说：解释
十里扬州：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
"昨日登班缀柏台，更惭起草属微才。
宫阙重重闭玉林，昆仑高辟彩云深。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在，风驭难陪迹未闲。
田家相去远，岑寂且纵傲。出户手先筇，见人头未帽。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
所以不遭捕，盖缘生不多。"
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
乱罹书不远，衰病日相亲。江浦思归意，明朝又一春。"
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
"亲在要君召不来，乱山重叠使空回。
此时无胜会，何处滞奇游。阵急如酣战，点粗成乱沤。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
作诗二十载，阙下名不闻。无人为开口，君子独有言。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息，花老莲疏愁未摘。
道林曾放雪翎飞，应悔庭除闭羽衣。
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
"曹溪松下路，猿鸟重相亲。四海求玄理，千峰绕定身。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
游人未入门，花影出门前。将军来此住，十里无荒田。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来日夜闻。"
欲招屈宋当时魄，兰败荷枯不可寻。"
"青溪烟雨九华山，乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂，
束竿时倚壁，晒网还侵户。上泂有杨颙，须留往来路。"
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华。"
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
病起扶灵寿，翛然强到门。与杉除败叶，为石整危根。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
两面高楼语笑声，指点行人情暗结。掷果潘郎谁不慕，
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
蹲前但相聒，似把白丁辱。空厨方欲炊，渍米未离bL.
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
子山病起无馀事，只望蒲台酒一车。"
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
"胡虏偏狂悍，边兵不敢闲。防秋朝伏弩，纵火夜搜山。
"平生同所为，相遇偶然迟。各着青袍后，无归白社期。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，