"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
遗文禅东岳，留语葬乡山。多雨铭旌故，残灯素帐闲。
邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。"
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
无限酬恩心未展，又将孤剑别从公。"
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
无事伴他棋一局，等闲输却卖花钱。
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
.an dou yang quan rong jue jue .ming yuan hu gui fang ting ting .
li qu shan ting liao .gan cha qie shi quan .shuang chao xun li shu .feng ye tan yu chuan .
.ju yu niao chao lin .ri jiang chao niao qin .duo sheng cong ci xing .jiu ji de wu shen .
yi wen chan dong yue .liu yu zang xiang shan .duo yu ming jing gu .can deng su zhang xian .
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
.pi ma xi you ri .cong wu you zhuan jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
wu xian chou en xin wei zhan .you jiang gu jian bie cong gong ..
.cheng ji zhuo lai you qi hua .shi ying jian de yuan quan gan .
.fang jing chun gui hua ban kai .bi shan bo nuan yan chu hui .man lou yue se huan yi jiu .
wu shi ban ta qi yi ju .deng xian shu que mai hua qian .
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
luo ri wang xiang chu .he ren zhi ke qing ..jian .ji shi ...
.zhi jiang wu zi ju .yong po yi sheng xin ...bei meng suo yan ..
du niao jing lai ke .gu yun chu qu qiang .qiu sheng he yuan yu .mu se dai wei yang .
.yu jian yao xuan ren suo yi .dong feng xiu yi ling tou gui .jin long gong xi hao mao yu .
译文
现在的人列五鼎而食，谈笑间千金一(yi)掷。
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
凄怆地离别了(liao)亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候，身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先(xian)都住满了人家。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。
注释
⑥长天：辽阔的天空。
⑾“毡车”句：写匈奴派了大队胡姬来接昭君。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”写贵族女子出 嫁，陪从很多。两：同辆。
⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官（补京兆功曹和检校工部员外郎）。君，指唐代宗。
⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。
6.而：顺承连词 意为然后
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
"人吟侧景抱冻竹，鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄，
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
默坐终清夜，凝思念碧云。相逢应未卜，余正走嚣氛。"
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡，豆蔻图前举眼惊。
"生身便在乱离间，遇柳寻花作么看。老去转谙无是事，
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起，云如高盖强相亲。
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
"旅食唯草草，此生谁我同。故园魂梦外，长路别离中。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
犹有八人皆二八，独教西子占亡吴。
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
"松下清风吹我襟，上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝，
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相着。
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
帆影清江水，铃声碧草山。不因名与利，尔我各应闲。"
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
灞上家殊远，炉前酒暂醺。刘郎亦多恨，诗忆故山云。"
蓬壶不可见，姑射不可识。五岳为辞锋，四溟作胸臆。
"信步上鸟道，不知身忽高。近空无世界，当楚见波涛。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
"苍茫空泛日，四顾绝人烟。半浸中华岸，旁通异域船。
"翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
谁知白屋士，念此翻欸欸."
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
欲算棋图却望云。海气平生当洞见，瀑冰初坼隔山闻。
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
不是恋师终去晚，陆机茸内足毛群。"
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"