首页 古诗词 西江月·真觉赏瑞香二首

西江月·真觉赏瑞香二首

五代 / 洪应明

岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
仍诏江淮马价缣,从此不令疏短织。合罗将军唿万岁,
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
云覆蓝桥雪满溪,须臾便与碧峰齐。
"忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
曾经绰立侍丹墀,绽蕊宫花拂面枝。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
有酒有酒兮黯兮溟,仰天大唿兮,天漫漫兮高兮青。


西江月·真觉赏瑞香二首拼音解释:

yan shu luo jie xia .jiang yun zhu dong jian .si yi tian mu shi .yi ru wu qiu shan .
.chu zuo xing xiang ke .gui ru zuo xia seng .chuang qian shuang cao ju .yan xia yi sha deng .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
xin wei shen jun fu .shen wei xin chen zi .bu de shen zi you .jie wei xin suo shi .
ge yu qi shang ti ming shi .yi zhi gao shan yi chen shui .ling gu sui qian bei du cun .
.man chi chun shui he ren ai .wei wo hui kan zhi si jun .
yun fu lan qiao xue man xi .xu yu bian yu bi feng qi .
.yi jun wo zheng bo xing zhou .wang wo jun ying shang jun lou .
.qing diao jing guo lan .feng ying gui bai chi .bu yin shi jie ri .qi jue ci shen lei .
tang xia li bu gu di ming .sheng ge yi sheng zhong ce er .gu di wan qu wu ren ting .
.hao hao chang an che ma chen .kuang feng chui song mei nian chun .
zeng jing chuo li shi dan chi .zhan rui gong hua fu mian zhi .
xiang jing yu chou ye .ri ye ju chang da .chu ai kong shang lan .gai lan kong zi ai .
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
xing yin shang wei zu .zuo tan xiao he yi .you sheng ling nan kan .fen fen bu dao di ..
.yin hong qian bi jiu yi shang .qu ci shu tou an dan zhuang .ye he dai yan long xiao ri .
you jiu you jiu xi an xi ming .yang tian da hu xi .tian man man xi gao xi qing .

译文及注释

译文
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。
  楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您(nin)住在北方,我住在南方,双方相距(ju)遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
女歧借着(zhuo)缝补衣服,而且与浇同宿一房。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人(ren)们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
想到海天之外去寻找明月,
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
(由于生长的地势高低不同,)凭(ping)它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸(jing)鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
为何时俗是那么的工巧啊?
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上。

注释
⑷刘兴西蜀:指刘邦被封为汉王,利用汉中及蜀中的人力物力,战胜项羽。
局促:拘束。
⑴《相思》王维 古诗:题一作“《相思》王维 古诗子”,又作“江上赠李龟年”。
闻:听说。
阑:栏杆。
⑤潘鬓:即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家,貌美而早衰,其《秋兴赋·序》云:“晋十有四年,余春秋三十有二,始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
⑹蓼屿:指长满蓼花的高地。荻花洲:长满荻草的水中沙地。
(12)白台、闾须:都是美女名。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。

赏析

  诗一开头,先由作者在早、朝途中的所见所闻写起。这两句是说,诗人早朝上路之时,听见雄鸡正在报晓,看到东方刚微露曙光,觉得天气仍有些凉意;时值暮春三月,流莺百啭,在这京都之内不时可闻其鸣。首句写“鸡鸣”、“曙光”,交待早朝上路的时间,点题巧妙而又自然。在时间概念上也比贾至原诗首句“银烛朝天紫陌长”的笼统交待显得确切。次句写“莺啭”、“春色”,描绘京城暮春时节清晨的景色,呼应贾至原诗第二句“禁城春色晓苍苍”的写景。两相比较,贾诗所写之春景比较模糊,形象不鲜明,“春色晓苍苍”,艺术感染力实际上并很不强。究其原因,即在于拂晓之时天色尚暗,描写此时景物仅仅诉诸于视觉印象,其难度较大。岑参深谙其中奥秘,故其诗首联写景时,既写其所见之“曙光”、“春色”,又写其所闻之“鸡鸣”、“莺啭”,甚至写到其身心所感觉之“寒”,准确地抓住了暮春时节清晨之时景物和气候的特点,从视觉、听觉、感觉等不同角度进行描写,艺术感染力自然就强了不少。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生(ren sheng)无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  王粲在陈王授意之下,先是一番的谦虚,述说自己的不才,幸蒙陈王的恩宠,不敢有负此恩,只好姑且一试,接著就说道:“日以阳德,月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比,及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头,引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说,可以说是铺陈、说理的成分多,而写景、抒情的成分甚少,“朒朓警阙,朏魄示冲”,将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德,须谦冲;“委照而吴业昌,沦精而汉道融”,更引用了梦“月”入怀的神秘传说,让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连,凡此种种,想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中(yun zhong)白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是(geng shi)好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切(yi qie)人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而(wen er)作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的(leng de)塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  这老头真有点瞎抬杠。春江水暖,鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗,可能画上根本没有鹅啊。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

洪应明( 五代 )

收录诗词 (1388)
简 介

洪应明 [明](约公元一五九六年前后在世)字自诚,号还初道人,里居及生卒年均不详,明代文学家,约明神宗万历中前后在世。生平事迹不详。着有《仙佛奇踪》四卷,《四库总目》多记老佛二家故事,由此得知他早年热衷于仕途功名,晚年则归隐山林,洗心礼老佛。万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带,潜心着述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。

河渎神·河上望丛祠 / 陈琼茝

白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
"江水三回曲,愁人两地情。磨围山下色,明月峡中声。
外养物不费,内归心不烦。不费用难尽,不烦神易安。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。


齐人有一妻一妾 / 陆廷楫

日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
行看鸿欲翥,敢惮酒相催。拍逐飞觥绝,香随舞袖来。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近,星辰早没夜初长。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。


清平乐·春来街砌 / 汤淑英

直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
共载皆妻子,同游即弟兄。宁辞浪迹远,且贵赏心并。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 王知谦

悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
"换印虽频命未通,历阳湖上又秋风。不教才展休明代,
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
今虽在疏远,竟岁无牵役。饱食坐终朝,长歌醉通夕。
酬君十首三更坐,减却常时半夜愁。"
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。


江南弄 / 赵防

先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,


阳关曲·中秋月 / 阎孝忠

风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
千万人家无一茎。"
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 李格非

借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
"骠之乐器头象驼,音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬,
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。


长干行·家临九江水 / 袁文揆

呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
朱颜与玄鬓,日夜改复改。无磋貌遽非,且喜身犹在。"
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。


凤求凰 / 简济川

情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
汉上坛仍筑,褒西阵再图。公方先二虏,何暇进愚儒。"
忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
若使江流会人意,也应知我远来心。"
进入琼林库,岁久化为尘。"


梦江南·新来好 / 苏黎庶

不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖,竹床寒取旧毡铺。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。
"独酌花前醉忆君,与君春别又逢春。
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。