"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
"纪德名标五，初鸣度必三。殊方听有异，失次晓无惭。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
..ji li bu que ..chu .shi shi ....
xiao yan xuan hou li .chun ying zhuan she bian .ruo feng han wu di .huan shi li yan nian ..
.ku jie tui bai shou .lian jun fu ci sheng .zhong jin ming kong zai .jia pin dao bu xing .
jin shi fu yan cui qie zhong .duo bing du chou chang qu ji .gu ren xiang jian wei cong rong .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
sui dui lian shan hao .tan kan jue dao gu .qun xian bu chou si .ran ran xia peng hu .
ming seng ji li ye .gao ge fu deng lin .shi bi yi song jing .shan tian duo li lin .
.ji de ming biao wu .chu ming du bi san .shu fang ting you yi .shi ci xiao wu can .
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
.bo shi lao hong xian .zheng jun wo ji nian .fei quan chu lin xia .yi jing guo ya dian .
译文
一年一度的秋风，又吹到(dao)了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之(zhi)中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才(cai)得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
哪有不义(yi)的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
玄宗经常召见李白，李白颇受(shou)宠信。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
不是今年才这样，
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
注释
⑹.冒：覆盖，照临。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
2﹑淅淅：风声。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩，铺散，遮盖。
（3）上官大夫：楚大夫。上官，复姓。
百年：一生，终身。
⑸上林苑：秦旧苑，汉武帝扩建，周围三百里，有离宫七十所。苑中养禽兽，供皇帝春秋打猎。此指唐代宫苑。
⑥斗：指北斗星。
【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。
190.叔旦：武王的弟弟周公旦。
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
狄公执政在末年，浊河终不污清济。国嗣初将付诸武，
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
梁城下熊轼，朱戟何暐耀。才子欲归宁，棠花已含笑。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
"五柞宫中过腊看，万年枝上雪花残。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
万物，如帝之德，无所不施。凡二章，章四句）
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
直道宁殊智，先鞭忽抗行。楚云随去马，淮月尚连营。
"画戟朱楼映晚霞，高梧寒柳度飞鸦。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
"衣冠在汉庭，台榭接天成。彩凤翻箫曲，祥鳣入馆名。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
"行云递崇高，飞雨霭而至。潺潺石间熘，汩汩松上驶。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
"连步青溪几万重，有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦，
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"