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春日

未知 / 危素

云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
"邯郸陌上三月春,暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵,
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
"宿雨冒空山,空城响秋叶。沉沉暮色至,凄凄凉气入。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。


春日拼音解释:

yun hun ba zi xia .yue yuan wu wang lou .huai xi ming bu mei .bei ling sui shu zhou .
.mang mang nan yu bei .dao zhi shi nan xie .yu jia qian sheng shu .yang hua yu san jie .
.han dan mo shang san yue chun .mu xing feng jian yi fu ren .zi yan xiang li ben yan zhao .
.jiu si xun yi xu .gui xin zhu qu chen .zao ying he chu ke .gu mu ji jia ren .
jun ya jin shi jin ling lu .wo kan ming sui geng lun lian .lai jin zi xi wu zhong shi .
xue lang zhao hai ke .xuan hu ao yang hou .ban dao feng wu ji .juan lian chu ye yu .
qie xi li wei qin jing zai .huan jiang yan chou fu chun guan ..
.han huang si jiu yi .qin di zuo xin feng .nan chu hua yang lu .xi fen chang le gong .
.su yu mao kong shan .kong cheng xiang qiu ye .chen chen mu se zhi .qi qi liang qi ru .
.xiang feng chu shui han .zhou zai dong ting yi .ju chen jiang bo shi .bu yi lun qi ji .

译文及注释

译文
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼(yan)前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息(xi)。
专心读书,不知不觉春天过完了,
提一壶美(mei)酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
我默默地翻检着旧日的物品。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名(ming)童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭(ji)告说:
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理(li)。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。

注释
⑴关河令:《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
缘:沿着,顺着。
7、征鸿:远飞的大雁。
枫香:尔雅注:枫有脂而香。南史:任昉营佛殿,调枫香二石。
17.昭阳殿:指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
⑥丁香:常绿乔木,春开紫或白花,可作香料。
③思:悲也。
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。

赏析

  这是一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此(yin ci),再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾(can luan)录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱(yi qu)除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱(wan zhu),不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是(jing shi)自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  其二曰“辞藻典丽堂皇(tang huang)”。岑参虽尚奇丽,但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中,虽然有若于奇险之韵脚,但也有不少典丽堂皇之造语,其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等,绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象,若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未(er wei)过份,又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象,恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格,达到了奇不离正,正中有奇,得心应手的境界。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

危素( 未知 )

收录诗词 (1443)
简 介

危素 (1303—1372)元明间江西金溪人,字太朴,一字云林。师从吴澄、范椁,通五经。元至正间授经筵检讨,与修宋、辽、金三史,累迁翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。与宋濂同修《元史》。兼弘文馆学士备顾问。后以亡国之臣不宜列侍从为由谪居和州,守余阙庙。怨恨卒。有《危学士集》等。

点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 漆雕培军

"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
"三十羽林将,出身常事边。春风吹浅草,猎骑何翩翩。
稽首求丹经,乃出怀中方。披读了不悟,归来问嵇康。
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"


大风歌 / 侯茂彦

"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"我居清空表,君处红埃中。仙人持玉尺,废君多少才。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。


简卢陟 / 尤巳

富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
鸡鸣咸阳中,冠盖相追逐。丞相过列侯,群公饯光禄。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
遽惜琼筵欢正洽,唯愁银箭晓相催。"
"东邻美女实名倡,绝代容华无比方。浓纤得中非短长,
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。


贺新郎·西湖 / 詹代易

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
"君不见高山万仞连苍旻,天长地久成埃尘。
一承微妙法,寓宿清净土。身心能自观,色相了无取。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。


代别离·秋窗风雨夕 / 通敦牂

十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
明主忧既远,边事亦可大。荷宠务推诚,离言深慷慨。


角弓 / 凌乙亥

舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
风波易迢递,千里如咫尺。回首人已遥,南看楚天隔。"


千年调·卮酒向人时 / 革文靖

"小园足生事,寻胜日倾壶。莳蔬利于鬻,才青摘已无。
瑶台苑,玉门关。百花芳树红将歇,二月兰皋绿未还。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
介胄辞前殿,壶觞宿左营。赏延颁赐重,宸赠出车荣。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。


古东门行 / 贲之双

"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
曜曜趋宫廷,洸洸迈徐陈。镐京既赐第,门巷交朱轮。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。"
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"


群鹤咏 / 谏紫晴

常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
大造功何薄,长年气尚冤。空令数行泪,来往落湘沅。"
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。


大雅·瞻卬 / 血槌熔炉

"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
摇曳君初起,联翩予复来。兹年不得意,相命游灵台。
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
知君不免为苍生。"
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"