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野老歌 / 山农词

近现代 / 蔡升元

"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
年年岭上春无主,露泣花愁断客魂。"
"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
谁知白屋士,念此翻欸欸."
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
疏慵真有素,时势尽无能。风月虽为敌,林泉幸未憎。
材大应容蝎,年深必孕夔。后雕依佛氏,初植必僧弥。
"轩阴冉冉移斜日,寒韵泠泠入晚风。
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。


野老歌 / 山农词拼音解释:

.huang he yi qu shan .tian ban suo zhong guan .sheng ri xiong fan jing .qiu feng lao jiang xian .
xian ta nan jian gao mian ke .chun qu chun lai ren wu hua ..
ri luo jiu feng ming .yan sheng wan hua mu .zi huan wei yun ge .qian xiao shu yi gu .
sheng de hu zhong jian tian di .hu zhong tian di bu zeng qiu .
.lv bang qian nian guo dong ting .zeng ti dao bi shi gan ning .dai yan li ge jiang jun mu .
nian nian ling shang chun wu zhu .lu qi hua chou duan ke hun ..
.fa bi cha nie zhi .fang yu bing xue pu .you yu chen nuan chu .hu er lai xiang ju .
zhong ran he wei dun .gang yi mu liao kuo .san mao yi chang zhu .jing yu gui zu bao .
ba jiao cong pan bi chan juan .mian geng you you rao shu chuan .
shui zhi bai wu shi .nian ci fan ai ai ..
yi jing yong wei huan le di .ge zhong ye ye fu nian nian .ping ming xu ri sheng chuang di .
yuan feng wei dong hui chou xin .cheng huang shang chu qiao tong xiao .shi xian fen lai su lu xun .
shu yong zhen you su .shi shi jin wu neng .feng yue sui wei di .lin quan xing wei zeng .
cai da ying rong xie .nian shen bi yun kui .hou diao yi fo shi .chu zhi bi seng mi .
.xuan yin ran ran yi xie ri .han yun ling ling ru wan feng .
duan zong qing niao ba xian jian .jin bei dao fu nan shou shui .yu zhen qing yi lan xu xian .

译文及注释

译文
  垂柳一株,委身于永丰(feng)坊西(xi)南角的(de)荒园中,因柔条极茂,被东(dong)使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒(han)衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
归来再也不能见面(mian),唯有锦瑟横躺长存。
天在哪里与地交会?十(shi)二区域怎样划分?
我已经栽培了很多春兰(lan),又种植香草秋蕙一大片。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗?它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天,八(ba)月里,萧关一带的道路萧索冷落,呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时,胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去,站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦,向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢?
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。

注释
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。
(155)股肱(工gōng)耳目——指臣子。股肱,手足四肢。腹心——指君主。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
(14)淑尤:王逸《楚辞章句》:“淑,善也;尤,过也;言行道修善过先祖也。”
(9)去:古义—离开,离去。今义:到。。。。。。去。
⑨山林客:山林间的隐士。
⑦出没:若隐若现。指一会儿看得见,一会儿看不见。

赏析

  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是(er shi)付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想(si xiang)极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  这一时期,郑庄公的霸业不复存在,齐桓公早已经成为各诸侯的首领;但是楚成王在中南独树一帜,扩展版图夯实了基础,军事上也和齐桓公能平分秋色;宋襄公虽说气力不济,只因为封爵最高,再满口仁义道德,就自命不凡想弄个头头当当,不过诸侯间认得的只是实力!没有人肯买宋襄公的账。齐桓公有楚成王掣肘,手就不能伸得太长,于是,西北的秦穆公在百里傒、蹇叔、孟明视的辅佐下,发展经济、精兵厉武,国力日渐强盛。在外交上,他安定周边诸侯小国,平剿作乱侵扰的诸戎少数民族武装,对于近邻晋国,则更是倾注了心血。晋武公统一后就撒手西去,其子晋献公平顺没有几年,便因家事纷争祸起萧墙。秦穆公因是女婿,在晋献公死后,即辅佐夷吾入主。俨然一派霸主形象。但晋惠公背信弃义反与秦为敌,最后导致韩原大战。经阴饴甥努力,晋惠公获释,两国缔结了盟约,晋惠公的儿子太子圉到秦国为人质。秦穆公仍然力求与晋的和平共处,就将宗室女子许配给姬圉,这就是怀赢——后来姬圉继位,称晋怀公,女为赢姓故称。但是姬圉却一直对秦囚惠公事耿耿于怀,他是偷偷逃回晋国的,怀赢作为妻子、女儿,决定不负任何一方,姬圉逃走时她没有声张,也拒绝同行,所以很得秦穆公赏识。晋怀公继位后决心铲除重耳,令跟随重耳的诸臣立即回国,否则灭其家族!晋国国内大开杀戒,秦穆公也下定了决心,从楚国招重耳。楚成王认定“楚远秦近,秦君贤,子其勉行”,礼送重耳到秦国。秦穆公将怀赢嫁给重耳,她因改嫁,以及重耳后来掌国(zhang guo)成为晋文公,就改称文赢。秦穆公发兵送重耳入晋,杀晋怀公立重耳。阴饴甥即吕甥阴谋烧宫殿刺杀晋文公,文公得知后逃走,和秦穆公会于王城。阴饴甥引兵没能杀了晋文公,反被秦穆公所杀。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  而颔联针对上联所写发了一番感慨,先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容,随着时间的推移,也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸,实际上,作者心里非常明白,在他所处的时代里,作为地方上的最高长官,能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少,因而有这样的自信。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官(ren guan)时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始(kai shi)任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

蔡升元( 近现代 )

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简 介

蔡升元 蔡升元(1652——1722)浙江德清人。字方麓,号征元。清康熙二十一年(1682)状元。康熙四十三年,蔡升元被提拔为内阁学士。康熙六十年,告老还乡,又一年,卒于乡里。蔡升元官至礼部尚书而终。

郑庄公戒饬守臣 / 廖唐英

河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
千岁红桃香破鼻,玉盘盛出与金妃。
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。
所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,


展禽论祀爰居 / 许操

十里松萝阴乱石,门前幽事雨来新。
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
"逐日生涯敢计冬,可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小,
赖有碧云吟句客,禅馀相访说新诗。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。


清江引·秋怀 / 杨永节

清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
向谁曾艳冶,随分得声名。应侍吴王宴,兰桡暗送迎。"
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。


采桑子·时光只解催人老 / 董文甫

五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。


北冥有鱼 / 陈彦敏

唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
山蔬和草嫩,海树入篱生。吾在兹溪上,怀君恨不平。"


登柳州峨山 / 简钧培

"见说海西隅,山川与俗殊。宦游如不到,仙分即应无。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
交兵不假挥长剑,已挫英雄百万师。"


小雅·杕杜 / 王偘

泥滓云霄至悬阔,渔翁不合见公卿。"
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月,江南依旧咏来春。
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。


子夜四时歌·春林花多媚 / 金玉麟

料得还乡无别利,只应先见日华生。"
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。
何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"


早雁 / 华蔼

何年细湿华阳道,两乘巾车相并归。"
"每值江南日落春,十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚,
"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守,龙如诸葛亦须休。
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。


国风·郑风·野有蔓草 / 米芾

霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,
细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。"
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。