译文
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡(wang)的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到(dao)傍晚就(jiu)变成了雪白一片。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激(ji)我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
只(zhi)喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
北方到达幽陵之域。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
像周代(dai)汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统(tong)一天下是如此艰难!
注释
挹(yì):通“揖”,作揖。
⑹夫子:指何昌浩。管乐:指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
⑶卓文君:汉才女,与司马相如相爱。
35、窈:幽深的样子。
④落日:比喻自己已是垂暮之年。
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。