首页 古诗词 逐贫赋

逐贫赋

两汉 / 赵企

疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。


逐贫赋拼音解释:

ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
fang cheng en chong zui jin bei .qi wei gan ge zhou dao lai .
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
xie xin zhi yun feng .zong mu huan piao miao .wan zhuan zhong pu fen .cha chi qun shan rao .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
yi ji chang yao ming .wang gui zan cai xie .wu sheng qi you xin .li rong si yu bie .
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
qian niao mao yi bie .pin lai si ai yin .xiao tiao qiu bing hou .ban bo lv tai shen .

译文及注释

译文
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
趁着我(wo)的佩饰还很盛美,我要(yao)周游观访(fang)上天下地。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想(xiang),寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
举手就可(ke)以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
两岸猿声,还在耳边(bian)不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
  于是又派公孙获驻扎在许国(guo)西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”

注释
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⑸青霭:青色的云气。
3、麝煤:制墨的原料,后又以为墨的别称。词里指水墨画。
249. 泣:流泪,低声哭。
(23)宫娥:宫中嫔妃、侍女。
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。
⑶朱户:红色的门窗,多指女子居住的房屋。

赏析

  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自(cong zi)然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句(xing ju),既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公。”
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思(zhi si)。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗(ming shi)人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农(guo nong)村的一些地方保留着。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

赵企( 两汉 )

收录诗词 (6737)
简 介

赵企 赵企字循道,南陵(今属安徽)人。宋神宗时进士,仕至礼部员外郎。大观年间,为绩溪令。宣和初,通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名,所为诗亦工,恨不多见”

谒金门·帘漏滴 / 公良丙午

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 宰父江潜

应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,


江神子·恨别 / 才壬午

日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。


周颂·桓 / 进尹凡

"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。


衡门 / 桥丙子

有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
惭无窦建,愧作梁山。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。


好事近·风定落花深 / 剑书波

白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
号唿复号唿,画师图得无。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 呼延聪云

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。


指南录后序 / 礼戊

天涯海角人求我,行到天涯不见人。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


喜张沨及第 / 檀丁亥

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 招明昊

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"