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香菱咏月·其二

隋代 / 张桂

"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


香菱咏月·其二拼音解释:

.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .
qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
chou jian chang yang chun .ling ren li chang jie .lang qu wei gui jia .liu zi piao xiang xue .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
gu de yi yi ying .ruo ren neng shou yi .zhi ci shi chang sheng .ben bu yuan li .
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..

译文及注释

译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠(die)的群山无(wu)数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因(yin)背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗(ma)?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气(qi)象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷(leng)落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。

注释
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
之:的。
神格:神色与气质。
我(却)[1]唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不受(淤泥)沾染,经过清水洗涤,但是却不显得妖媚。
(80)箪食壶浆:形容人民群众热情迎接和款待自己所爱戴的军队。
乃:于是,就。

赏析

  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典(shi dian)故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处(que chu)处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消(cong xiao)极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕(yi mu)幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩(se cai)浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用(ju yong)韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

张桂( 隋代 )

收录诗词 (7416)
简 介

张桂 唐西川人。工画杂迹。

闲情赋 / 义芳蕤

钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,


赠范晔诗 / 妘展文

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 马佳春萍

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
遂令仙籍独无名。"
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。


国风·郑风·有女同车 / 丛乙亥

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。


夜别韦司士 / 申夏烟

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。


青玉案·元夕 / 阙甲申

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"


卜算子·旅雁向南飞 / 翦月春

良人何处事功名,十载相思不相见。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
况复清夙心,萧然叶真契。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,


石碏谏宠州吁 / 邵昊苍

"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。


红梅 / 那拉山兰

但看千骑去,知有几人归。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 逸泽

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。