踏莎行·芳草平沙
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
渔舟不用悬帆席，归去乘风插柳枝。"
中朝应听范汪言。官从府幕归卿寺，路向干戈见禁门。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
踏莎行·芳草平沙拼音解释:
qiao xia qian shen shui .zhu jian hong bai hua .jiu xian tong bi shi .he yong yan chang sha .
yu zhou bu yong xuan fan xi .gui qu cheng feng cha liu zhi ..
zhong chao ying ting fan wang yan .guan cong fu mu gui qing si .lu xiang gan ge jian jin men .
hai tang dang hu yan shuang shuang .fu chun bu bing qiong shi zi .zhuo jin quan sheng han qu jiang .
.ru ci fu sheng geng bie li .ke kan chang tong song chun gui .
wu tang dong fa wei .gu jun han bei qi .shen duo hui wu po .huan hua wei shi ji .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
teng teng zhan gu zheng duo shi .xu xin ming chao nan zhong chi ..
song shi xin kong jiong ran kai .tian sheng bian shi cheng jia qing .nian chang zhong wei jian shi cai .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
译文及注释
译文
为何(he)鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打(da)的繁花，徒留空枝。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖息于华丽的屋梁之上(shang)。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫(fu)远征辽阳(yang)已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那(na)明亮的月光照在帏帐之上？
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
鲁恭担任中牟县令，注重用道德感化百姓，不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事，怀疑它不是真的，暗地里（私下）派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上，一起坐在桑树下。有一只野鸡经过，在他们旁边停下，旁边有一个小孩。那个人说：“你为什么不把它抓住？”那个小孩说野鸡还是幼鸡，不能抓。那人很惊讶，对鲁恭辞别说：“我此次前来，是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；爱护鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁(ren)爱之心，这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回，把情况报告袁安。”
注释
⑵烟翠：青蒙蒙的云雾。缕：线。形容一条一条下垂的柳枝。
蛊：六十四卦之一。
②萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。
⑶三眠：蚕蜕皮时，不食不动，其状如眠；蚕历经三眠，方能吐丝结茧。
①泰州海陵县：现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
赏析
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数(chong shu)、明哲保身而已。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其(zhong qi)他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术(yi shu)意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得(da de)淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数(chong shu)、明哲保身而已。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其(zhong qi)他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术(yi shu)意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
这支有名的小令，是写思妇在春残雨细的时候，想到韶华易逝，游子未归，因而借酒浇愁，去打发那好天良夜。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由近及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。
诗一开始就描绘出一幅离奇的画面：宏观宇宙，日月跳丸，循环不已；画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述，既夸张，又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声，展示了日月不停运转的惊人图景；三、四句转入人间图景的描绘：宫墙内，春天的柳枝刚由枯转荣，吐出鹅黄的嫩芽，宫中却传出美人死去的消息。这样，《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声：千年人事灰飞烟灭，就像是被鼓点“磓碎”，而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了，与永恒的时光比较，他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武（即汉武帝）秦皇”，是因为这两位皇帝都曾追求长生，然而他们未遂心愿，不免在鼓声中消灭。值得玩味的是，《官街鼓》李贺 古诗乃唐制，本不关秦汉，“孝武秦皇”当然“听不得”，而诗中却把鼓声写成自古已有，而且永不消逝，秦皇汉武一度听过，只是诗人不能再听。可见诗人的用心，并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身，而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗，再一次对比：尽管人“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，日趋衰老；然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老，只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多，曾引起纷歧的解说。但仔细玩味，它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人，可以包含“孝武秦皇”，却不一定是专指二帝。通过两次对比，进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里，意思似乎已表达得(da de)淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔，最后两句突发异想：天上的神仙也不免一死，不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比，却不再用人生与鼓声比，而以神仙与鼓声比：天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一，连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲，那么人生的短促就更不在话下了。这样，一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇，而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
在诸侯分立的时代，诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗，使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时，使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重，则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑，受到特殊的礼遇，不取决于晋郑的友好，而在于郑对晋的依附，在于赵孟执掌晋之政柄，加之以他个人的君子风范和人格魅力。
创作背景
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
曾治凤( 南北朝 )
收录诗词 (7199) 首
简 介
曾治凤 泉州晋江人，字君仪。曾用虎弟。宁宗开禧元年进士。历除直焕章阁、知广州兼安抚使。爱惜公帑，不嗜杀戮。治乱不动用兵卒，谕降之。理宗端平二年进直徽猷阁，改知建宁。罢归卒。
捕蛇者说
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
好事近·梦中作
徒步求秋赋，持杯给暮饘。力微多谢病，非不奉同年。"
可惜寒声留不得，旋添波浪向人间。"
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
妆好方长叹，欢馀却浅颦。绣屏金作屋，丝幰玉为轮。
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
东门之墠
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
"楚甸秦原万里平，谁教根向路傍生。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
"平生爱山水，下马虎溪时。已到终嫌晚，重游预作期。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
高楼瞪目归鸿远，如信嵇康欲画难。"
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
神童庄有恭
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
山居示灵澈上人
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
四郊多垒犹相罪，国破将何谢太清。"
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
赠内
岐山取得娇凤雏，管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔，
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
别岛垂橙实，闲田长荻芽。游秦未得意，看即更离家。"
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
蝶恋花·春景
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
似玉曾夸赵，如云不让秦。锦收花上露，珠引月中津。
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"末路思前侣，犹为恋故巢。江山多胜境，宾主是贫交。
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
国风·周南·桃夭
"玉简金文直上清，禁垣丹地闭严扃。黄扉议政参元化，
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
人有亡斧者
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。"