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菩萨蛮·回文

先秦 / 李堪

"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
有口不能明是非。鼻何尖,眼何碧,仪形本非天地力。
山色晓堆罗黛雨,草梢春戛麝香风。
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。


菩萨蛮·回文拼音解释:

.a jiao nian wei duo .ruo ti xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
mo shang zhu men liu ying hua .lian gou ban juan lv yin xie .
shi wen ting qian hua yu liu .ji fan shuai xie ji fan rong ..
you kou bu neng ming shi fei .bi he jian .yan he bi .yi xing ben fei tian di li .
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
.zou ma shang dong gang .chao ri zhao ye tian .ye tian shuang zhi qi .fan she dou hui bian .
shan jian zui lai ge yi qu .can cha xiao sha ying zhong er ..
liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
yu zuo fu xiang qi .qiu jin san liang feng .ying xiang heng men du .huan pei yao ling long .
jiang jing zhao ge xie .xi shen qiao yu wen .gui tu wei ren qu .xie shou lian qing fen ..
qu guo nan wei bie .si gui ge wei xuan .kong yu jia sheng lei .xiang gu gong qi ran ..
lei yu bu xia shi .you zuo chi zhong wu .nian jun jie ran qi .gan shi si fen fa .

译文及注释

译文
勤政楼前百技竞赛,各自展现自己(ji)的高超与魅(mei)力,而王大娘的长竿更是鹤立鸡群,惊险美妙无比。
我想渡水苦于(yu)找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容(rong)。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
  天(tian)上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停(ting)下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。

注释
(2)《行宫》元稹 古诗:皇帝在京城之外的宫殿。这里指当时东都洛阳的皇帝《行宫》元稹 古诗上阳宫。
8.洛阳川:泛指中原一带。走:奔跑。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
⑵粟:泛指谷类。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
崇崇:高峻的样子。

赏析

  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁(shen suo)春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们(lin men)“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不(er bu)能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  大历三年(768年),迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆(chu bai)脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  次联:岂谓尽烦回纥马,翻然远救朔方兵。
  这首诗散起对结,结联又用一意贯串、似对非对的流水对,是典型的“初唐标格”。这种格式,对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限,但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利,意致自然流动,音律和婉安恬,与它所表现的感情和谐统一,让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句,在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前,分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应,构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”(《毛诗序》),这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说,它是初唐标格与盛唐气象的结合。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  其一
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

李堪( 先秦 )

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简 介

李堪 李堪(九六五~?)字仲任,号平坡,常州(今属江苏)人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年(九九九)进士。真宗景德二年(一○○五)知古田县。大中祥符中为秘书丞(《琴川志)。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。

夜宴南陵留别 / 秃展文

事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。
"随柳参差破绿芽,此中依约欲飞花。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。


古香慢·赋沧浪看桂 / 胖翠容

弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
闻公已有平生约,谢绝女萝依兔丝。"
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。


蛇衔草 / 费莫红龙

令人惆怅江中令,只作篇章过一生。"
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"


泛南湖至石帆诗 / 错浩智

不是不归归未得,好风明月一思量。"
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴


午日处州禁竞渡 / 单于癸

"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"


观猎 / 佟佳春晖

乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。


放歌行 / 锺离慕悦

"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"


南歌子·似带如丝柳 / 学碧

野杏依寒拆,馀云冒岚浅。性惬形岂劳,境殊路遗缅。
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
往来赤城中,逍遥白云外。莓苔异人间,瀑布当空界。


题张十一旅舍三咏·井 / 诸葛芳

"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。


送夏侯审校书东归 / 宗政赛赛

"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
"楚岸青枫树,长随送远心。九江春水阔,三峡暮云深。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。