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采桑子·春深雨过西湖好

清代 / 义净

时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
登高可羡少年场,白菊堆边鬓似霜。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
猗与子美思,不尽如转辁。纵为三十车,一字不可捐。
"未识东西南北路,青春白日坐销难。
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
唯羡羽人襟似水,平持旄节步空虚。"
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
"炊琼爇桂帝关居,卖尽寒衣典尽书。驱马每寻霜影里,
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

shi chuan zi ping po .hu zhi zhu yi qi .gui de bu gui ming .gan lun fang yu li ..
deng gao ke xian shao nian chang .bai ju dui bian bin si shuang .
si qu chun qi ru han zhi .si hui dao di fan teng yan .xiu gu sui tou que chang fei .
.wen sheng gui nan fu .xuan fan ren bei feng .he shan you jian xue .ban lu yi wu hong .
yi yu zi mei si .bu jin ru zhuan quan .zong wei san shi che .yi zi bu ke juan .
.wei shi dong xi nan bei lu .qing chun bai ri zuo xiao nan .
ying wen you de zhi .dian xi ruo wei an .fu shi zhi shui shi .lao ge gong yi huan ..
wei xian yu ren jin si shui .ping chi mao jie bu kong xu ..
shan peng ri cai xia .ye zao yan chu qi .suo wei shun tian min .tang yao yi ru ci ..
xiang yue ben wu ying .lin feng yi you sheng .wu jia diao tai pan .si ci liang san jing ..
shi pen shui jian lian lian zhu .bei lin gao chu ri zheng wu .ju shou yu mo huang jin wu .
.yan xiu bi chan yan .ling zong ruo ke pan .lou tai yan ai wai .song zhu cui wei jian .
.chui qiong ruo gui di guan ju .mai jin han yi dian jin shu .qu ma mei xun shuang ying li .
.ming zhen tai shang xia xian guan .xuan zao chu yin wan lai han .biao yu you sheng shi yao yao .

译文及注释

译文
稍稍等待天气转凉后(hou),登上山顶去(qu),看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的(de)帝王开始,就(jiu)有为岳分上下之礼。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
当年在(zai)岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那(na)才是最好的。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
⑧相州:即“三男邺城戍”之“邺城”,今河南安阳。
⑦白兔,指神话中月亮里的白兔。
便:于是,就。
(8)乘:登上。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。垝,倒塌。垣,墙壁。
⑹罗浮山:仙山名,在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽。相传罗山之西有浮山,为蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此,被道家列为第七洞天。
⑽与及:参与其中,相干。

赏析

  唐文宗大和七年四月到(yue dao)九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆(di cong)忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出(liao chu)来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

义净( 清代 )

收录诗词 (8412)
简 介

义净 (635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三○卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。着有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷,并首传印度拼音之法。先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。

北征赋 / 赖玉华

贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
由是圣人生,于焉当乱纪。黄帝之五贼,拾之若青紫。
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 刑春蕾

"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
蜂供和饵蜜,人寄买溪钱。紫燕长巢硐,青龟忽上莲。
不是散斋兼拭目,寻常未便借人看。"
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
碧玉雕琴荐,黄金饰剑镡。烟缘莎砌引,水为药畦担。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 公羊辛丑

高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下,露湿朱缨细草中。
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。


咏邻女东窗海石榴 / 荀初夏

"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
"闲卧云岩稳,攀缘笑戏猱。静于诸境静,高却众山高。
唯共陆夫子,醉与天壤并。"
将星依旧当文座,应念愚儒命未通。"


寄左省杜拾遗 / 西门晨

掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
重闻章陵幸,再见岐阳狩。日似新刮膜,天如重熨绉。
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。


相逢行二首 / 胥小凡

朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
念此向谁羞,悠悠颍川绿。
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
"正忧衰老辱金台,敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹,
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 西门国龙

分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"


登百丈峰二首 / 一春枫

百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
谢守来吟才更逸,郢词先至彩毫端。"
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,


采莲令·月华收 / 淦壬戌

险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
"风色忽西转,坐为千里分。高帆背楚落,寒日逆淮曛。
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"


洞庭阻风 / 太史樱潼

"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
不知天地间,白日几时昧。"
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
可中寄与芸香客,便是江南地里书。"
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"