读韩杜集
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。
"桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
读韩杜集拼音解释:
shi tou zi shi mian ping shi .nao ce kong lin kan hu qun ..
chang yin yi qing se .gu fen sheng yao ye .zi gu you yi xian .wu rong pian cheng xie ..
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
qu niu geng bai shi .ke nv jing huang jian .sui mu shuang xian nong .hua lou ren bao nuan ..
xuan yan he chu wen xiao yao .ti shi shi shang kong hui bi .shi hui ting bian du yi rao .
yi ye lv he shuang jian po .zhuan ta qiu yu bu cheng zhu .
.tong lu gui chu luo .lan feng pei yu shuai .bu zhi neng fu ke .he si wang dao er .
.ji su chun shan zhu lu lang .qing ming shi jie hao yan guang .gui chuan xi xing chuan tou hua .
yin yu jin ri qie cong jun .yu ti cai fu chui tian juan .pao zhan hua xin tou hu wen .
chang chen fang xian duo ming ya .chi shang shu yin sui lang dong .chuang qian yue ying bei chao zhe .
译文及注释
译文
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
春(chun)去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
您(nin)因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买(mai)虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月(yue)，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸(an)，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细(xi)雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
注释
⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
（12）襜褕：直襟的单衣。
⑵新岁：犹新年。
④破：打败，打垮。
[1]写春风数声：在春风中弹奏一曲表达思念的曲子。
赏析
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然(ran)，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动(huang dong)的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少(yi shao)。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非(bing fei)没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画(qing hua)意。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比，文采斐然(ran)，寄托遥深，不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看，不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一，烈日照耀下的池水，晶莹透澈；微风吹来，水光潋滟，碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象，美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子，被风吹得泛起微波，在荡漾着的水波下则是随之晃动(huang dong)的楼台倒影，非常美妙。其二，观赏景致的诗人先看见的是池水波动，然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的，此时看到水波才会觉着，所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”，而后再写“水晶帘动”，那就味同嚼蜡了。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少(yi shao)。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨》卷八）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非(bing fei)没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨》卷八）
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画(qing hua)意。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
谭尚忠( 明代 )
收录诗词 (8684) 首
简 介
谭尚忠 （1724—1798）江西南丰人，字因夏。干隆十六年进士，授户部主事，历任福建兴泉道，广东高廉道、安徽及云南巡抚，官至吏部左侍郎。在安徽时，以忤和珅，降职。所至必兴利去害。
玉台体
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
香炉烟霭虎溪月，终棹铁船寻惠休。"
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖，脑发青青wT綷綷.
读山海经十三首·其四
齿发老未衰，何如且求己。"
岸断河声别，田荒野色同。去来皆过客，何处问遗宫。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
送无可上人
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
寒势常欺一半春。文武轻销丹灶火，市朝偏贵黑头人。
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
鸣雁行
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
谁料此山诸草木，尽能排难化为人。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
"五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，
鸟雀寒不下，山川迥相对。一马没黄云，登高望犹在。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
观书
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
"日炙旱云裂，迸为千道血。天地沸一镬，竟自烹妖孽。
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
长悬金帛募才雄。拜章请赎冯燕罪，千古三河激义风。
征部乐·雅欢幽会
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
羡他南涧高眠客，春去春来任物华。"
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
山中杂诗
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
国风·郑风·褰裳
"孤雁暮飞急，萧萧天地秋。关河正黄叶，消息断青楼。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
"惟性所宅，真取弗羁。拾物自富，与率为期。
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
浣溪沙·中秋坐上十八客
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处，幽草缘溪少歇时。
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。