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国风·齐风·卢令

未知 / 邹赛贞

植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
泛鹢春流阔,飞觞白日欹。闲花长在户,嫩藓乍缘墀。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
明日放归归去后,世间应不要春风。"
亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
古人不惧死,所惧死无益。至交不可合,一合难离坼。


国风·齐风·卢令拼音解释:

zhi ai zai gen .zhong fu you zhao .zhu qian ju hai .yu yun kun jiao .pi shi sheng bai .
.lao ren ba zhi jiu .bu zui yi jing nian .zi yin jun jia jiu .yi bei san ri mian .
.wo you ai shan xin .ru ji fu ru ke .chu gu yi nian yu .chang yi shi nian bie .
zi cong zao de tan sheng hou .yu guan zhu xian ke yao ting ..
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
zeng pei hou cheng guang .gong zhu ping jin you .jing pei yong zhui shang .ge zhong cui xian chou .
kong you kuang feng qi .chou wu hao ke lai .du han huan du yu .dai qu yue ming hui ..
fan yi chun liu kuo .fei shang bai ri yi .xian hua chang zai hu .nen xian zha yuan chi .
ji hou xuan gai fan .nan shan rui yan fa .
jin ge qi chu zhi .biao lun qu bu ting .shan cui wu dan shi .tian yun shao wei xing .
.qian ren feng tou yi zhe xian .he shi zhong yu yi cheng tian .
han fei guan yu qi .feng ye yin zhong yin .ci ai dong lou wang .reng qi bie ye xun ..
ming ri fang gui gui qu hou .shi jian ying bu yao chun feng ..
yi ke yi song zhu yi bei .yi dan shuang qu .you qu wu hui .gu su jiang qu .
jun dao yi ying xian bu de .zhu ren cao sheng fu shi xian ..
chang dui bi bo lin gu du .ji jing feng yue yu bei huan ..
gu ren bu ju si .suo ju si wu yi .zhi jiao bu ke he .yi he nan li che .

译文及注释

译文
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
归来再也不(bu)能见面,唯有锦瑟横躺长存。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已(yi)经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒(jiu)甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
我(wo)愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后,显得碧绿清新;在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢?
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村(cun)。人们利(li)用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
  从前有一个人,一开始把粮食(shi)存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

注释
羿:我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载:尧时十日并出,草木皆枯。尧命羿仰射十日,中其九。下面的“乌”即日,《五经通义》:“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⒈谢,离去。受谢,是说春天承接着冬天离去。
②悲昔游:作者旧游之地,因放逐再次经过感到悲伤。
⑹鹰隼:比喻猛将名臣。与:通“举”。
1、 湖:指杭州西湖。
③大江:指长江。神:指巫山神女。翻澜(fān lán) :波澜翻卷。曳(yè)烟:指神女在烟云中飞行,长裙拖带着云彩。
玄蝉:即秋蝉,黑褐色。我:秋风自称。
1 昔:从前

赏析

  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  在诗的最后两句中,诗人终于将主题点出,但依然不直接议论,而是温和地劝说旁人:千万不要走近他们,否则丞相发怒后果就严重了,这样的结尾可谓绵里藏针,看似含蓄,实则尖锐,讽刺幽默而又辛辣。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的(liu de)口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗(shou shi)慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  诗歌(shi ge)鉴赏
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代(shi dai)的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  由此可见(ke jian),所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

邹赛贞( 未知 )

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简 介

邹赛贞 太平府当涂人,号士斋。国子监丞濮某妻。博学能诗,时称“女士”。有《未斋集》。

将赴吴兴登乐游原一绝 / 陈君用

叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
恍惚游醉乡,希夷造玄关。五千言下悟,十二年来闲。
"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。


别储邕之剡中 / 郑昉

扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马,七关虽戍已弢弓。
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"


破阵子·春景 / 范咸

"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
冰兔半升魄,铜壶微滴长。薄帷乍飘卷,襟带轻摇飏.
"野狐泉上柳花飞,逐水东流便不归。
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
云破山呈色,冰融水放光。低平稳船舫,轻暖好衣裳。


酒泉子·花映柳条 / 袁仕凤

遥想北原新垄上,日寒光浅水松稀。"
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
动众岂佳兵,含忍恐无益。鸿恩既已孤,小效不足惜。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
"故山登第去,不似旧归难。帆卷江初夜,梅生洞少寒。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。


十五从军征 / 曹敬

劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"世间生老病相随,此事心中久自知。
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 常楚老

古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
"白露暧秋色,月明清漏中。痕沾珠箔重,点落玉盘空。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 唐文炳

"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,


青玉案·送伯固归吴中 / 王敏

"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。
"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
鱼虾集橘市。(以下并《海录碎事》)
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"


苦寒行 / 李泽民

斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
"逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。


蝶恋花·从汀州向长沙 / 释子文

"寻常自怪诗无味,虽被人吟不喜闻。
"吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
"可惜东林寺,空门失所依。翻经谢灵运,画壁陆探微。
防身本苦节,一去何由还。后生莫沈迷,沈迷丧其真。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"