有所思
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
"种田不遇岁，策名不遭时。胡尘晦落日，西望泣路岐。
群公苍玉佩，天子翠云裘。同舍晨趋侍，胡为淹此留。"
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
有所思拼音解释:
jun jin jie de zhi .ken gu qiao cui ren ..
xin bei yi cui wei .jia ju xuan ri yue .ze shi kan shi jing .zhong ran ji tao wu .
.zhong tian bu yu sui .ce ming bu zao shi .hu chen hui luo ri .xi wang qi lu qi .
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
xing dao san gu xue xian chu .huan ru liu ruan er lang mi ..
jian shu huan ling shi shang wen .gui jin lv jing huai li yue .chu shi chang xiao ji men jun .
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
.zan chu he bian si yuan dao .que lai chuang xia ting xin ying .
译文及注释
译文
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的(de)浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
希望迎接你一同邀游太清。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到(dao)中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
采(cai)呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来(lai)。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
骏马隐藏起来看不到啊，凤(feng)凰高高飞翔不肯下去。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心(xin)藏情义最深沉。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼(ti)；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
注释
59、社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
（30）居闲：指公事清闲。
（36）跸：帝王出行之前的清道。这里是指责霍光僭越天子的意思。
由来：因此从来。
[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。
（32）则则——犹“啧啧”，赞叹声。
赏析
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山(lu shan)。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水，而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左，无情在右。世间最无奈，也莫过于此。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极(sheng ji)一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复(fan fu)吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道，被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏，一意孤行，执意要派孟明视（百里奚的儿子）、白乙丙、西乞术（蹇叔的两个儿子）三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候，痛哭流涕地警告官兵们说：“恐怕你们这次袭郑不成，反会遭到晋国的埋伏，我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂，这在封建社会是非常可怕的事情，但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏，准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯黮凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯黮”与“峥嵘”，都是叠韵词。不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山(lu shan)。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。
再者，作者还善于运用类比说理，进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，使之持之有故，言之成理，这就大大增强了说服力，收到了很好的艺术效果。而尤为突出者，是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后，《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教，他并不正面直答来意，而说：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出意见，亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说，只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说，当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油，“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他，让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了，便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。墨子见楚王，则是另一番气象。一开头就作比说：“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样，好像是讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能够听得进去，然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻，然后问楚王：“此为何若人？”楚王很痛快地回答说：“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快，那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像，假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话，墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见，墨子是根据不同对象的表现，而采用不同的方式方法。总之，要他们说话，要他们说出自己想要他们说的话。不说话，不行；说了话，达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话，事情就好办了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法，进行说理的，自始至终都以主动进攻的姿态出现，使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力，是同这种说理方法密不可分的。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。
所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水，而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左，无情在右。世间最无奈，也莫过于此。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极(sheng ji)一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花，正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”，那么，那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来，这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋，揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复(fan fu)吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
清明日对酒
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
吴国滞风烟，平陵延梦想。时人趋缨弁，高鸟违罗网。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
纳凉
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
纵醉还须上山去，白云那肯下山来。"
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
四园竹·浮云护月
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
琼田瑶草，寿无涯些；君着玉衣，升玉车些；欲降琼宫，
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
三台·清明应制
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人；
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
青青河畔草
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
复在此檐端，垂阴仲长室。"
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
人月圆·重冈已隔红尘断
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
满庭芳·客中九日
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
赠内人
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书寄十年兄。"
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
"高唐暮冬雪壮哉，旧瘴无复似尘埃。崖沉谷没白皑皑，
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边，绳桥夜上层崖颠。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
杭州开元寺牡丹
闻此宽相忆，为邦复好音。江边送孙楚，远附白头吟。"
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝时。"
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
途中见杏花
投人心似切，为客事皆难。何处无留滞，谁能暂问看。"
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静，曳裾终日盛文儒。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。