译文
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海(hai)。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动(dong)用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能(neng)使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
造(zao)(zao)一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中(zhong)的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载(zai)了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
注释
事:奉祀。
⑷“公子”二句:典出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
183. 矣:了,表肯定语气。
(16)思翁无岁年:谓思念醉翁无时或释。无岁年,不论岁月。
③步莲:步莲,形容女子步态优美。秾(nóng)李:形容女子貌美如秾艳的李花。
精华:月亮的光华。
⑵不见居人只见城:取自唐·欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》中的“驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人”,谓城、人皆不可见。此谓见城不见人(指述古),稍作变化。
(78)泰初:天地万物的元气。
①兰圃:有兰草的野地。
蛮素:指歌舞姬。