首页 古诗词 花影

花影

元代 / 苏过

"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
左倾右倒人避之。 ——迥(失姓)"
宿寺青山尽,归林彩服翻。苦吟怀冻馁,为吊浩然魂。"
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
锦字莫嫌归路远,华夷一统太平年。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
眸光寒发硎。馆儒养经史, ——孟郊
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,


花影拼音解释:

.huai yue qiu pian jing .han xu ye zhuan ming .gui hua kui jing fa .chan ying ying bo sheng .
zuo qing you dao ren bi zhi . ..jiong .shi xing ..
su si qing shan jin .gui lin cai fu fan .ku yin huai dong nei .wei diao hao ran hun ..
li cai ci chen yi .yu xiang zai yu lou .huo sui yu jin mie .qi zhu yuan yan fu .
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
xing liu lu xuan shui qu shi .jiang nan yi qu ba ling lun .fu rong shui dian chun feng qi ..
huang qiu han you yu .gu wu ye wu deng .wang ri qing you zhuo .jin men ji yu zheng ..
jin zi mo xian gui lu yuan .hua yi yi tong tai ping nian ..
yu di kong jie xiao .wu xin huan xi xiang .jing wu hua luo jin .yi ban zai yin chuang .
mou guang han fa xing .guan ru yang jing shi . ..meng jiao
.chang yang xun feng fu xiao chui .jian kai he ji luo qiang wei .
.can zhu you cun yue shang ming .ji jia wei huang meng hun jing .
zhou deng long yan ta .ye qing che yu ting .zui ai seng fang hao .bo guang man hu ting ..
chun neng he xu qiu yao luo .sheng sha huan tong zao hua gong ..
ri jue ru feng bao .shui jiang ba dao xiu .luan chen wu suo ju .he yong du chun qiu .
you lei gan xia qi .wu mei zi an tou .jin chao gan en chu .jiang yu bao sui hou ..
.tong ping se xie shui .chu qi nie lian ceng .meng hu jiang di shu .pan diao wang xiao ying .
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .
ruo neng xie shou sui xian ling .jiao jiao yin he du que qiao ..
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .

译文及注释

译文
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了(liao)浩渺的洞庭湖。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来(lai)了啊!
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所(suo)以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强(qiang)。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎(zeng)恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来

注释
⑺蟊贼,皆害苗之虫也。食根曰蟊,食节曰贼。又《诗诂》:蟊贼一虫,以禾将黄而虫害之,故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
④京兆长安:京兆,原意是地方大而人口多的地方,指京城及其郊区。京,大;兆,众多。唐时长安属京兆府,故称京兆长安。
⑥登楼:登高楼赋诗。《诗经·定之方中》,《毛传》说:“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说:“君子登高必赋。”仲宣,东汉王粲字仲宣,山阳高平(今山东邹县)人,生于公元177年(汉灵帝熹平6年),死于公元217年(汉献帝建安22年),“建安七子”之一。他出身大官僚家庭,年轻就很有名。因为长安战乱,避难荆州依附刘表,未被重用,后归曹操。王粲在荆州时,登当阳城楼作《登楼赋》,赋中抒写了作者久困他乡,才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才,即指如王粲一样的才能。 
16.尤:更加。
229、阊阖(chāng hé):天门。
⑹击:一作“声”。鲁句践:人名,赵国之侠客。据《史记·刺客列传》,荆轲游邯郸时,“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之,荆轲嘿而逃去。”
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。

赏析

  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的(shi de)落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  “与君离别(li bie)意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  “平生”六句,作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句,写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅,在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句,要大力向李、杜学习。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语,妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”,指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》,在体现这一特点方面很有代表性。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  乾元二年(公元759年),李白流放夜郎,第二年春天至巫山时遇赦,回到江陵。在南游岳阳时,写下这首诗。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲(er bei)凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  大德歌句式为三三五,五五,七五,凡七句七韵,曲题《冬景》是王季思等编辑《元散曲选注》时加上的,这样文眼更加明晓。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。

创作背景

  元和二年(807年)白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月,授左拾遗。一时间,诗人似乎仕途通达,春风得意,大有知遇之感。同时,也自以为有了臣世济国,一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味,寝不遑安”,勉力于“有阙必谏,有违必陈”。以至任职一月,既“谏纸忽满箱。”然而,他的尽忠职守,直言敢谏,并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时,他的孤傲的性格,不畏豪强的激切言论,也深遭权贵的嫉恨。因此,他常常感到苦闷和孤寂。

  

苏过( 元代 )

收录诗词 (7313)
简 介

苏过 (1072—1124)眉州眉山人,字叔党,号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南,唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年,轼卒,葬汝州郏城小峨眉山,遂家颍昌小斜川,因以为号。历监太原府税,知郾城县,晚年权通判中山府。能文,善书画,人称“小坡”。有《斜川集》。

李廙 / 刘士璋

已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。


阮郎归·南园春半踏青时 / 杨元正

"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
色清尘不染,光白月相和。 ——白居易
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。


梅雨 / 林大钦

"噼碎琅玕意有馀,细泉高引入香厨。
"何处无今夕,岂期在海头。贾客不爱月,婵娟闲沧洲。
泉脉通深涧,风声起短芦。惊鱼跳藻荇,戏蝶上菰蒲。
"长安驱驰地,贵贱共悠悠。白日谁相促,劳生自不休。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"


卖花声·雨花台 / 郑元祐

"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


沁园春·再到期思卜筑 / 周自中

惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"


临江仙·风水洞作 / 孙龙

何逊清切,所得必新。 ——潘述
后者安知前者难。路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"


赠阙下裴舍人 / 汤悦

王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
据鞍遥指长安路,须刻麟台第一功。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
上冲挟螮蝀,不动束锒铛。 ——段成式
地近欢娱远,天低雨露高。时看回辇处,泪脸湿夭桃。"
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 俞贞木

"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
吏瘦餐溪柏,身羸凭海槎。满朝吟五字,应不老烟霞。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,


石钟山记 / 潘光统

得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远,对坐宵听月狖频。
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


蜀相 / 潘相

早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。