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武昌酌菩萨泉送王子立

唐代 / 徐弘祖

发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
南国方谴谪,中原正兵戈。眼前故人少,头上白发多。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
五十已后衰,二十已前痴。昼夜又分半,其间几何时。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
咏诗闲处立,忆事夜深行。濩落寻常惯,凄凉别为情。
君作不得住,我来幸因依。始知天地间,灵境有所归。"
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
踟蹰寝门侧,声发涕亦俱。衣上今日泪,箧中前月书。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。


武昌酌菩萨泉送王子立拼音解释:

fa hua ge cha zhui .zhuang guang wu han zhan .hui deng hua cu cu .guo jiu yu xian xian .
jin lai ge he zai .lao qu sui suo tuo .wo shou ba nan cheng .jun zuo zheng xi mu .
you quan jing hong cheng .guai shi shan yi wei .chun pa xue mo mo .xia guo zhu li li .
nan guo fang qian zhe .zhong yuan zheng bing ge .yan qian gu ren shao .tou shang bai fa duo .
mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
.qu jiang xin sui hou .bing yu shui xiang he .nan an you can xue .dong feng wei you bo .
zi xiao yi zeng wei ci shi .su zhou fei ni bu ru jun ..
wu shi yi hou shuai .er shi yi qian chi .zhou ye you fen ban .qi jian ji he shi .
.mi de hua qian shu .xie lai jiu yi hu .lan gui jian ni su .wei zui qi lao fu .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
jun zuo bu de zhu .wo lai xing yin yi .shi zhi tian di jian .ling jing you suo gui ..
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
chi chu qin men ce .sheng fa ti yi ju .yi shang jin ri lei .qie zhong qian yue shu .
zhi he piao ling sui cao mu .shui jiao ling li chu feng chen .rong ming hou lu er qian shi .
wang wu shan quan wei bie you .ge dai lu hun qiu yi wei .gong zi san jing bian tong xiu .

译文及注释

译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
高大的树木拂晓看来(lai)尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂(zan)且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到(dao)此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
万古都有这景象。
敌营阴沉杀气直冲云霄,战场上白骨还缠着草根。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令(ling)人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐(qi)的树木立着。

注释
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
忧愁风雨:风雨,比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》:“百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许,忧愁风雨,一半相妨”。
⑸鸳鸯:鸟名。似野鸭,体形较小,为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离,古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》:“鸳鸯于飞,毕之罗之。”毛传:“鸳鸯,匹鸟也。”红衣:指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词:“鸳鸯如解语,对浴红衣去。”
⑺植:倚。
谓之京城大(tài)叔:京地百姓称共叔段为京城太叔。大,同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注:“太从大声,后世凡言大,而以为形容未尽则作太,如大宰,俗作太宰,大子,俗作太子,周大王俗作太王是也。
⑴松寥:松寥山,位于长江边。
19.疑:猜疑。
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。

赏析

  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮(san yin)”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道(fei dao)家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时(xiang shi)十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要(wu yao)换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

徐弘祖( 唐代 )

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简 介

徐弘祖 徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,明南直隶江阴(今江苏江阴市)人。伟大的地理学家、旅行家和探险家。崇祯十年(1637)正月十九日,由赣入湘,从攸县进入今衡东县境,历时55天,先后游历了今衡阳市所辖的衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、常宁、祁东、耒阳各县(市)区,三进衡州府,饱览了衡州境内的秀美山水和人文大观,留下了描述衡州山川形胜、风土人情的15000余字的衡游日记。他对石鼓山和石鼓书院的详尽记述,为后人修复石鼓书院提供了一笔珍贵的史料。

康衢谣 / 空旃蒙

若问病根深与浅,此身应与病齐生。"
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
仲宣无限思乡泪,漳水东流碧玉波。"
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。


何彼襛矣 / 东门旎旎

夫君亦沦落,此地同飘寄。悯默向隅心,摧颓触笼翅。
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
只合飘零随草木,谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石,
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。


夜夜曲 / 雪己

岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
问法僧当偈,还丹客赠金。莫惊头欲白,禅观老弥深。"
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。


寿阳曲·云笼月 / 狄庚申

"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
家酝及春熟,园葵乘露烹。看山东亭坐,待月南原行。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
"除官去未间,半月恣游讨。朝寻霞外寺,暮宿波上岛。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。


清平乐·秋光烛地 / 浦夜柳

定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。
"胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
"南馆西轩两树樱,春条长足夏阴成。
长歌时独酌,饱食后安眠。闻道山榴发,明朝向玉泉。"
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。


虞美人·影松峦峰 / 南门慧娜

忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
若言尹是嵩山主,三十六峰应笑人。"
上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"


好事近·春雨细如尘 / 东方癸巳

但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
王事牵身去不得,满山松雪属他人。"
"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。


绣岭宫词 / 及壬子

"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远,颠狂酒兴病来孤。


古歌 / 蛮笑容

有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"


潭州 / 赫连琰

江流不语意相问,何事远来江上行。"
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低,檐樱红半熟。