葛生
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
惜哉千万年，此俊不可得。"
葛生拼音解释:
.zhan zhan teng kong xia bi xiao .di bei shi chu geng pian rao .
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .
hu zhong xing zuo ke xie tian .he kuang lin jian xi wan yuan .zu shou ren chui san pin shi .
liao jun xiang qing yi .zhi qie wu zhi qin .kuang dang shou ming li .bu ling zai jia ren .
.shuo ye zheng qiu feng .qian cheng jian qi hong .ri xi shen du yuan .shan zhuan lu wu qiong .
shi shi yi ri guo .shi tu xing zhuan nan .qian ya jian wan he .zhi xiang wang zhong kan ..
yong ye yi wu ri .wei shi zhi lai shan .kuang huai xiu qi wai .gu ji shi fei jian .
die jian yun rong chen .leng shou xue qi hun .cai shi zeng kun xie .zuo fu ou wu sun .
.gu jin he shi bu si liang .jin xin zou sheng gan bi cang .
zhi yuan cun xiang gui lan shi .bu xiang chun feng kan ye hua ..
xi zai qian wan nian .ci jun bu ke de ..
译文及注释
译文
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
突然间好像银(yin)瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
冬至之后，白天(tian)渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
远远望见仙人正在彩云里，
多谢老天爷的扶持帮助，
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投(tou)射着残照。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走(zou)遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵(gui)戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
不怕天晚了找不到家门，我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
注释
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
（10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。
⑼尚：崇尚，注重。浮名：虚名。
15. 礼交：按一定礼节与人交往。
⑶坼（chè），裂缝。霾（mái），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。
138.害：损害，减少。信：诚信。
⑷依约：仿佛；隐约。
（10）弗胜：不能胜任，指拿不动。
赏析
往前两句，“循玩足忘疲，稍觉步武轻”，“循玩”，作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木，还是用灵寿木做成的拐杖。足，作“足以”解，联系上文诗人对灵寿木的描写，再联系下文“安能事翦伐”，可知“循玩”的对象，应为蓬勃生长的灵寿木，而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”，不应理解为“稍微觉得”，而应为“渐渐觉得”，自己走路的步伐也轻松了。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫(you jiao)健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中(shi zhong)特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武(wei wu)而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所(fu suo)因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕(liu yu)《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运，“之子之远，俾我疧兮”。面对茫然不知的前途，必然忧思成疾。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
全诗读来，如闻战阵的战鼓之声，短促有力，铿锵动人，掷地有声，毫不拖泥带水，于极短的篇幅中，有叙事、有写景，形象地刻画出边塞平静时的生活情景，表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
这首词抒离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
前两句用严整的对仗，精心刻划出将军威猛而又矫(you jiao)健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中(shi zhong)特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武(wei wu)而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
这是香菱所作的第三首咏月诗。
“穷通有命”，此乃儒教。李公深信，故无须占卜；至于富贵何时而能周济贫贱，此皆天数耳。长时角逐于士子功名，而“依然一幅旧儒巾”云者，谓己至今仍依然故我也。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所(fu suo)因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕(liu yu)《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运，“之子之远，俾我疧兮”。面对茫然不知的前途，必然忧思成疾。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
接着此诗又以四件典型的乐器，采用虚实结合的手法，渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围：钟声当当，鼓响咚咚，磬音嘹亮，管乐悠扬，一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐，触发了人们丰富的联想：在平坦广阔的大地上，矗立着巍峨的祖庙群（天子九庙），像天上诸神的圣殿，高屋深墙，宫阙衔连；在祭祀的内堂，分列着各个祖先的神主，前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品，或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯，令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆，屏神静气，主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣，乐声和谐，吟诵的祭辞，虽然平直简约，但是在祭祖这一特定的场所，抚今忆昔，浮想联翩，仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
刘溥( 两汉 )
收录诗词 (9583) 首
简 介
刘溥 苏州府长洲人，字原博。祖、父皆以医得官。宣德初，以善医授惠州局副使。后调太医院吏目。博通经史，精天文律历之学，亦善画工诗，与晏铎、王淮、汤胤绩、苏平、邹亮、蒋忠等号“景泰十才子”，常被推为盟主。有《草窗集》。
泊秦淮
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶，渔火沙边驻小萤。
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
拖紫腰金成底事，凭阑惆怅欲如何。"
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
舟过安仁
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
"阶下饥禽啄嫩苔，野人方倒病中杯。
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
唯有路傍无意者，献书未纳问淮肥。
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
"良时不复再，渐老更难言。远水犹经眼，高楼似断魂。
"宠极多妒容，乘车上金阶。欻然赵飞燕，不语到日西。
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
春日
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
吟高矍然起，若自苍旻掷。短烛堕馀花，圆蟾挂斜魄。
晏子不死君难
"一钓凄凉在杳冥，故人飞诏入山扃。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
中妹寻适人，生女亦嫁夫。何曾寄消息，他处却有书。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。"
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
独坐敬亭山
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
"气和灵府渐氤氲，酒有贤人药有君。七字篇章看月得，
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
"掺袂向春风，何时约再逢。若教相见密，肯恨别离重。
宫词二首·其一
"庙算张良独有馀，少年逃难下邳初。
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
"若比众芳应有在，难同上品是中春。牡丹为性疏南国，
溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，
"渥顶鲜毛品格驯，莎庭闲暇重难群。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
浣溪沙·红桥
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
闻道虎疮仍带镞，吼来和痛亦横行。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
清平乐·博山道中即事
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
（章夏之歌者，臣有功之所奏也。四章，章四句）
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
洛中访袁拾遗不遇
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
数年无故不同游。云牵楚思横鱼艇，柳送乡心入酒楼。
水影沉鱼器，邻声动纬车。燕轻捎坠叶，蜂懒卧燋花。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
儿童栗熟迷归路，归得仍随牧竖歌。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝，千里农桑竟起耕。
锦窠不是寻常锦，兼向丘迟夺得来。"