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菩萨蛮·七夕

魏晋 / 言忠贞

秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
烧畬残火色,荡桨夜溪声。况是会游处,桑田小变更。"
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。


菩萨蛮·七夕拼音解释:

qiu qing shu sheng tian yu xiao .ying tang xie yan yi deng shen ..
pei xiang ting xian bu .quan yi yan ye sheng .qu zhong wu yi ting .xiang ji you yu qing .
bai fu fa gu jin bi xin .yin hua qing xiao mo yun fa .gao chu qi luo xiang geng qie .
shi fa jiu lv si .you ran dong zhou cheng .yan ci ye mi tai .chu kou duo lei xing .
san mao ji quan shi .er shi you kuai tu .bang dong ku shen xian .zhong yan zhai long hu .
.shi shang fang chuan jiao .shan zhong wei de gui .xian hua piao jiang xi .xun ge wu chan yi .
shao yu can huo se .dang jiang ye xi sheng .kuang shi hui you chu .sang tian xiao bian geng ..
ru jin lao da qi guan ma .xiu xiang guan xi dao xing yang ..
.ling ping guai zhuo liang he ru .zhou ni qin sheng ye ni shu .
.xi gu sui yuan jin .shuai xing ju ti wei .dou xian seng shang nao .jiao shou he you fei .
.tian han jian jue yan sheng shu .xin yue wei wei yu lou chu .hai jiao zhi yi jin ri qu .
wen jin tian zi shao .shui ren wei dong liang .wo yue tian zi sheng .jin gong ti ji gang .
.yang ma qun zhong mi ren dao .yan men guan wai jue ren jia .
.pin ju que xuan zao .kuang nai jing xiang mo .ye mian shui bu cheng .kong ting wen lu di .
xin sui ming yue dao hang zhou .feng qing ting lou jing xiang meng .deng xia wen ge luan bie chou .

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上(shang)作乱,没有不做的了。等到(他(ta)们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所(suo)以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死(si)。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走(zou)就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉(rou)吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取(qu)熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
白露堂中满是杂草印迹,那边红罗帐里绵绵深情。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。

注释
3. 是:这。
钿车:用珠宝装饰的车,古时为贵族妇女所乘。
⑨琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜:都指的是美玉。冲牙:指的是古代玉饰上的配件。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。
《燕台》句:指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首,分题春夏秋冬,为洛阳歌妓柳枝所叹赏,手断衣带,托人致意,约李商隐偕归,后因事未果。不久,柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》(并序)以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。”此处用典,暗示昔日情人已归他人。
18.不售:卖不出去。
益州疲弊:指蜀汉国力薄弱,处境艰难。益州,这里指蜀汉。疲弊,人力疲惫,民生凋敝,困苦穷乏。
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。

赏析

  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是(ye shi)最重要的成功之处。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而(hua er)后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏(han dan),卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇(dai yu)”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

言忠贞( 魏晋 )

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简 介

言忠贞 言忠贞,字静芳,常熟人。昭文道光戊子举人、扬州府教授施震福继室。有《话雨楼诗草》。

遣怀 / 增书桃

"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
薤露歌连哭,泉扉夜作晨。吹笙今一去,千古在逡巡。"
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 司寇源

赠答诗成才思敌,病夫欲和几朝愁。"
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
巉巉雪中峤,磊磊标方峭。勿为枕苍山,还当础清庙。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
"萧条历山下,水木无氛滓。王门结长裾,岩扃怡暮齿。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
相劝移家近岳云。泗上旅帆侵叠浪,雪中归路踏荒坟。
闲来抚景穷吟处,尊酒临风不自娱。"


丽人赋 / 微生辛丑

"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。


夏至避暑北池 / 山兴发

"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈,齿折仍夸笑不妨。
"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 厍蒙蒙

"宫漏滴渐阑,城乌啼复歇。此时若不醉,争奈千门月。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
顾余知止足,所乐在归休。不似寻山者,忘家恣远游。"
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"


蟾宫曲·咏西湖 / 秘雁山

项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
明珠为日红亭亭,水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧,
"楼有章亭号,涛来自古今。势连沧海阔,色比白云深。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"


满江红·咏竹 / 靖伟菘

当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
谬履千夫长,将询百吏情。下车占黍稷,冬雨害粢盛。
"深色胭脂碎剪红,巧能攒合是天公。
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 抗瑷辉

烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
路交村陌混樵渔。畏冲生客唿童仆,欲指潮痕问里闾。
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,


玉树后庭花 / 巫马永金

春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
花到蔷薇明艳绝,燕支颗破麦风秋。
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
零落池台势,高低禾黍中。"
长林遍是相思树,争遣愁人独自行。"


五美吟·西施 / 宇文国峰

而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力,物遂方知盛圣朝。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,