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清平乐·别来春半

近现代 / 张邦奇

栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,着处有蝉号。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
入雾暗相失,当风闲易惊。来年上林苑,知尔最先鸣。"
端月当中气,东风应远占。管弦喧夜景,灯烛掩寒蟾。
东道诸侯皆故人,留连必是多情处。"
网密将求食,丝斜误着人。因依方纪绪,挂罥遂容身。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
雪唱与谁和,俗情多不通。何当逸翮纵,飞起泥沙中。"
文与一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"


清平乐·别来春半拼音解释:

qi jing ruo lin ke .jiu xian kong zhong dan .yi wo ji shi you .shi ci qian zai tan .
liu shu shui ren zhong .xing xing jia an gao .mo jiang tiao xi lan .zhuo chu you chan hao .
ri nuan ying fei hao .shan qing ma qu chi .jian men dang shi ai .zhan ge ru yun wei .
ri lin dan dong he gui shi .shuang ning shang jie hua kai wan .yue leng zhong tian guo shu chi .
ru wu an xiang shi .dang feng xian yi jing .lai nian shang lin yuan .zhi er zui xian ming ..
duan yue dang zhong qi .dong feng ying yuan zhan .guan xian xuan ye jing .deng zhu yan han chan .
dong dao zhu hou jie gu ren .liu lian bi shi duo qing chu ..
wang mi jiang qiu shi .si xie wu zhuo ren .yin yi fang ji xu .gua juan sui rong shen .
ren gou qu .wo gou zhi .ai zai wo gou you wu shi .wen wang yi mei bu fu sheng .
.qin yun pan yao tiao .chu gui qian fang xin .wu se qi tu er .wan zhi jie you ling .
du wo jun zhai liao luo yi .ge lian wei yu shi li hua ..
xin zai zuo yi xun .zhi zai sheng yu xian .ru he zhi jin gu .shi shi wei xian guan .
xue chang yu shui he .su qing duo bu tong .he dang yi he zong .fei qi ni sha zhong ..
wen yu yi qi jian .wei wu mo yu da .xian wang lu bu huang .qi bu yang wu bei .
.qian lou zhu he chu .ren yi wu nei han .qi wu jiu ji lv .bian wei xin xian an .
hao shi geng xiang ji .jian ji sheng ya guan .qian xian si yi jiu .you zai ju jiao jian .
huan si xie bing yin gui qu .tong zui cheng dong tao li hua ..

译文及注释

译文
  鼎湖的水静静流动,清澈见(jian)底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都(du)一去不返。如果再有机(ji)会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
文思(si)教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全(quan)部扫光才回家乡
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
醉舞纷纷散满绮席(xi),清歌袅袅绕飞尘梁。
前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
  于是楚(chu)武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。

注释
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。
52.不肖(xiào):原意是不像先辈(那样贤明),后来泛指儿子不成材、不成器。肖:像,似。
执勤:执守做工
3.郡:指吴郡,即今苏州市。当道:执掌政权的人。
26.穷山中:荒僻的山中。“此岂”一句:难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗?

赏析

  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情(ci qing)此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  张若虚有很多优秀的作品,但仅仅流传下来两首。除了这首之外,还有一首就是广为流传的 《春江花月夜》。余下的诗,都在漫长的岁月中散失了。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见(xian jian)地都是受了本诗的影响写出的。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远(ren yuan)客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

张邦奇( 近现代 )

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简 介

张邦奇 (1484—1544)浙江鄞县人,字常甫,号甬川,别号兀涯。弘治十八年进士。授检讨,出为湖广提学副使。嘉靖间为吏部侍郎,人不可以干私。官至南京兵部尚书,参赞机务。学宗程朱,躬修力践。与王守仁友善,论学则不合。卒谥文定。有《学庸传》、《五经说》、《兀涯汉书议》、《环碧堂集》、《纾玉楼集》及《四友亭集》。

酒泉子·长忆西湖 / 太叔艳敏

"孝女独垂发,少年唯一身。无家空托墓,主祭不从人。
发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
沉约台榭故,李衡墟落存。湘灵悲鼓瑟,泉客泣酬恩。


昼眠呈梦锡 / 端木雨欣

食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头,性命悬须臾。天心应刺史,
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪,无由反旆羲和车。
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
长戈莫舂,长弩莫抨。乳孙哺子,教得生狞。举头为城,掉尾为旌。东海黄公,愁见夜行。道逢驺虞,牛哀不平。何用尺刀?壁上雷鸣。泰山之下,妇人哭声。官家有程,吏不敢听。
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。


武陵春 / 禄赤奋若

北游偶逢公,盛语相称明。名因天下闻,传者入歌声。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
义着亲胡俗,仪全识汉官。地邻冰鼠净,天映烛龙寒。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,


望夫石 / 焦沛白

事须觅取堪居处,若个溪头药最多。"
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
君能保之升绛霞。"
侪辈妒且热,喘如竹筒吹。老妇愿嫁女,约不论财赀。
昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚,
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。


归园田居·其五 / 闳辛丑

"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
吾闻管仲教,沐树惩堕游。节此淫竞俗,得为良政不。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
永巷重门渐半开,宫官着锁隔门回。


菩萨蛮·商妇怨 / 军初兰

曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。


谒老君庙 / 百里绍博

"龊龊当世士,所忧在饥寒。但见贱者悲,不闻贵者叹。
画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
儿生月不明,儿死月始光。儿月两相夺,儿命果不长。
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
枭巢乳鸟藏蛰燕。御门空锁五十年,税彼农夫修玉殿。


春残 / 司空瑞君

独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
箫韶太平乐,鲁山不虚作。千古若有知,百年幸如昨。
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
"自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。


生查子·年年玉镜台 / 庾凌蝶

东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.


送东阳马生序 / 诸葛忍

"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
品子懒读书,辕驹难服犁。虚食日相投,夸肠讵能低。
衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。