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劝农·其六

金朝 / 郑虎文

文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"代远已难问,累累次古城。民田侵不尽,客路踏还平。
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
才闻暖律先偷眼,既待和风始展眉。(《柳》)
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
北望人何在,东流水不回。吹窗风杂瘴,沾槛雨经梅。


劝农·其六拼音解释:

wen hou bu shi tan qin zhe .shi xin jiang wei jiao hua xian ..
.wei yan wei xing shi nan er .yi fu xiang qian qi zu bei .
.dai yuan yi nan wen .lei lei ci gu cheng .min tian qin bu jin .ke lu ta huan ping .
xi zhang yi ke duan .tian yi cong huai cheng . ..duan cheng shi
.tai wu nan zheng si juan peng .xu yang yan cai sha jie kong .
cai wen nuan lv xian tou yan .ji dai he feng shi zhan mei ...liu ..
ying hen bei ta he yin wu .hui xian rong yi chu shan lai ..
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
.wei lao xian wei bai bing reng .zui bei wu ji jie bin peng .mian zao zhuai zhan lang jun xue .
xie zuo yu jie po .chui wei yu lin xuan .fan shang lie que lao .que pa feng long juan . ..pi ri xiu
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
yin chuang han lu su .bi ji zui seng shu .tang xia zhu kun zai .wu fang hou qi ju ..
.chang zhou mao yuan chao xi chi .ying ri han feng jie xi yi .zuo dang fu jian hong lian pi .
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .

译文及注释

译文
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
日照城隅,群乌飞翔;
天应该有意(yi)遮拦着,拍打着人间,随便看看,美好的时光,一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了,雨停止了,水波(bo)像金子一样闪闪发光,圆月像玉器一样皎洁。
日月星辰归位,秦王造福一方。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住(zhu)涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地(di)言(yan)辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失(shi)所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释
98俟:等待,这里有希望的意思。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。
谋:计划。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。
⑨厌厌:精神萎糜貌。陶潜《和郭主簿》之二:“检素不获展,厌厌竟良月。”
(4)都门:是指都城的城门。

赏析

  “别离”二句回忆亲朋相送的情谊。与亲朋“别离”虽“已”成“昨日”,由于感念难忘,仿佛就在今天。由此可“见”,“古人”殷殷惜别,是有深“情”厚意的。这里字面上在说“古人”,实指今日之世态炎凉,人情淡薄。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀(guan huai)唐王朝安危的思想感情。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情(dan qing)感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与(jiu yu)“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。

创作背景

  刘琨乃西晋之英杰,为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后,刘琨投奔鲜卑人段匹磾,与段匹磾歃血为盟,共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾,遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后,知道自己已无生望,在万念俱灰之时,曾写诗激励卢谌。然而,卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意,只以普通之词酬和。于是,刘琨再写了这首“托意非常,掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年(318年)。

  

郑虎文( 金朝 )

收录诗词 (5683)
简 介

郑虎文 ( 1714—1784)浙江秀水人,字炳也,号诚斋。干隆七年进士。官赞善。家居,主徽之紫阳书院十年、杭之紫阳、崇文两书院五年。有《吞松阁集》。

蹇材望伪态 / 张九龄

天花辟膻腥,野云无边陬。蚌蛤乘大运,含珠相对酬。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"长竿一系白龙吟,谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断,
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"


醉太平·寒食 / 刘祖启

白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。


一枝花·不伏老 / 刘启之

何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
春尽年华少,舟通景气长。送行欢共惜,寄远意难忘。 ——张籍
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"


梦江南·九曲池头三月三 / 陈睿思

取之讵灼灼,此去信悠悠。 ——李翱
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
君看白首诵经者,半是宫中歌舞人。"
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿
云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。


原隰荑绿柳 / 王三奇

知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 苏坚

殊姿媚原野,佳色满池塘。最好垂清露,偏宜带艳阳。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"顷持宪简推高步,独占诗流横素波。 ——颜真卿


登山歌 / 车万育

满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
高台爱妾魂销尽,始得丘迟为一招。
向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
饮冰君命速,挥涕饯筵空。伫听阴山静,谁争万里功。"


宿巫山下 / 郑觉民

看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
从来若把耕桑定,免恃雕虫误此生。"
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
"家山归未得,又是看春过。老觉光阴速,闲悲世路多。


展禽论祀爰居 / 杨琳

处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。


六言诗·给彭德怀同志 / 游似

"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
何逊清切,所得必新。 ——潘述