云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
况复白头在天涯。"
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。"
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
今年十月温风起，湘水悠悠生白苹.欲寄远书还不敢，却愁惊动故乡人。
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
kuang fu bai tou zai tian ya ..
ba han su yan ji .min e qian wan cen .en pian bu gan qu .fan li wei rong jin ..
.wan mu jin xian yu .ying qiu bai di ci .xuan shang fan li zhi .feng wu dong xin qi .
hao qiu yun ming shi .nei gu duo can se .bu yan liang hong pin .chang ji bo zong zhi .
wan li xing ren zhi .shen gui ye wei mian .shuang mei deng xia sao .bu dai jing tai qian ..
.ben xing yong yuan xing .mian mian bing zi sheng .jian jun chou miu si .wei wo ji mo qing .
.yao xiang chang huai jin .huang di chu lu xie .shu jing biao bai lang .gu wang ru qing jia .
.da shi xin wu zhi .ta xiang zong shi jia .wen jing fan bei ye .lun fa zhi lian hua .
xiao ren liang chu yin .jun zi shu da gong .yong yuan li gao yi .wei wo dan gui cong ..
.shuang zhong chu ying lv .ji ji chu zhong lin .fu shui yi qing ting .ling kong san jiong yin .
jin nian shi yue wen feng qi .xiang shui you you sheng bai ping .yu ji yuan shu huan bu gan .que chou jing dong gu xiang ren .
译文
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能(neng)安然不动？
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
使秦中百姓遭害惨重。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
为什么还要滞留远方？
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
注释
⑺烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
⑶辛夷：木兰树的花，一称木笔花，又称迎春花，比杏花开得早。
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
262. 秋：时机。
入：收入眼底，即看到。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
程嗣立 （1698—1744）清江苏安东人，初名城，字风衣，号篁村，又称水南先生。贡生，干隆初举鸿博不就。工诗，善书画。好接济友朋，交往甚广。晚年笃信黄老。有《水南遗稿》。
团团聚邻曲，斗酒相与斟。樵歌野田中，渔钓沧江浔。
"城分流水郭连山，拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会，
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
金埒争开道，香车为驻轮。翩翩不知处，传是霍家亲。"
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌，黄竹篇成好命题。
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。"
"夜潭有仙舸，与月当水中。嘉宾爱明月，游子惊秋风。
"恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"南陌晴云稍变霞，东风动柳水纹斜。园林带雪潜生草，
"穷年路岐客，西望思茫茫。积水曾南渡，浮云失旧乡。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
"东风河外五城喧，南客征袍满泪痕。
春风旅馆长庭芜，俯首低眉一老夫。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
皎色新磨出，圆规旧铸成。愁容如可鉴，当欲拂尘缨。"
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
"汉家天子好经过，白日青山宫殿多。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
擢秀全胜珠树林，结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开，
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。步迟乘羽客，起晏滞书邮。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。"
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
离堂驻驺驭，且尽樽中圣。"
"前峰后岭碧濛濛，草拥惊泉树带风。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
"故人初未贵，相见得淹留。一自朝天去，因成计日游。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
"昨夜闻山雨，归心便似迟。几回惊叶落，即到白头时。
"胜赏不在远，怃然念玄搜。兹亭有殊致，经始富人侯。
弹冠惊迹近，专席感恩偏。霄汉朝来下，油幢路几千。"
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
"带绶别乡亲，东为千里人。俗讹唯竞祭，地古不留春。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
若教更解诸馀语，应向宫花不惜情。"
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜，豪奢未必长多金。
真交无所隐，深语有馀欢。未必闻歌吹，羁心得暂宽。"
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
四方有翘车，上国有蒲轮。行当反招隐，岂得常退身。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪，杜陵花竹梦郊居。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
风起塞云断，夜深关月开。平明独惆怅，飞尽一庭梅。"
抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。
海雨沾隋柳，江潮赴楚船。相看南去雁，离恨倍潸然。"
绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。"
暂阅新山泽，长怀故里闾。思贤乘朗月，览古到荒墟。
酿酒多同醉，烹鸡或取馀。阮咸虽永别，岂共仲容疏。"
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
多逢长者辙，不屑诸公辟。酷似仰牢之，雄词挹亭伯。
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
"讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事，
"野棠花覆地，山馆夜来阴。马迹穿云去，鸡声出涧深。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
丹灶缀珠掩，白云岩径微。真宫集女士，虚室涵春辉。
"山头曈曈日将出，山下猎围照初日。前林有兽未识名，
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
"泊雁鸣深渚，收霞落晚川。柝随风敛阵，楼映月低弦。