首页 古诗词 芜城赋

芜城赋

金朝 / 石延年

"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
公才群吏感,葬事他人助。余亦未识君,深悲哭君去。"
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,


芜城赋拼音解释:

.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
gong cai qun li gan .zang shi ta ren zhu .yu yi wei shi jun .shen bei ku jun qu ..
.lou shang yan tian bing xue sheng .gao jin yan que he xin cheng .bi chuang su wu meng meng shi .
qiu hua wei shi di .wan jing wo zhong bian .fu yang bei shen shi .xi feng wei sa ran .
.shui yi yan sheng qiong xiang li .neng lao ma ji po chun tai .hu kan tong zi sao hua chu .
ba dao ci xiang feng .hui wo bing jiang bin .yi nian feng xiang du .ju san e shi chun .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
tao qian bi su weng .wei bi neng da dao .guan qi zhuo shi ji .po yi hen ku gao .
zhang lao cun jia shi .ji kang you gu ren .shi en can lu mang .lou gu bao suan xin .
.zao luan fa jin bai .zhuan shuai bing xiang ying .shen mian dao zei ji .lang bei jiang han xing .
tai se qin yi heng .chao hen shang jing lan .ti shi zhao mao zai .si er yu ci guan ..
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
hui han xuan ming yu .cheng en zai ci jin .jian zhang han lou qi .geng zhu ye yuan shen ..
.nan guo han wu yu .jin chao jiang chu yun .ru kong cai mo mo .sa jiong yi fen fen .
.tian men ri she huang jin bang .chun dian qing xun chi yu qi .gong cao wei wei cheng wei pei .

译文及注释

译文
寄言栖隐山林(lin)的高士,此行结束来(lai)隐与君同。
叱咤风云经百战,匈奴(nu)如鼠尽奔逃
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
皑(ai)皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理(li)方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样(yang)立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中(zhong)我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。

注释
⒁破:一作“斩”。楼兰:汉时西域国名,即鄯善国,在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通,屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
②渍:沾染。
力拉:拟声词。
①牛渚(zhǔ):在今安徽马鞍山市长江东岸,下临长江,突出江中处为采石矶,风光绮丽,形势险峻,自古为兵家必争之地。
(22)月华:月光。
⑤酒借红:即是“借酒红”的例装。
20、白鹭:白鹭洲,在今南京,李白在《登金陵凤凰台》有“二水中分白鹭洲”之句。

赏析

  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国(guo)“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的(hao de)。因此就有这样的“榖旦”。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  这首诗包含了(han liao)矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是,矛盾的互相转化是有一定条件的,没有一定条件,是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还,而且还带回一匹好马,这是福;但是后来,其子骑马又摔坏了腿,福于是变成了祸。其中,这个儿子去骑马,或是由于事先没有做好安全措施,或是由于他的骑术不高明,摔下马来,这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法,只讲转化,忽略了转化的条件,带有一定的片面性,是不足取的。当然,这是诗句,不可能讲得那样细致,后人是不能苛求于古人的。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵(shang song)经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子(tian zi)醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  自永贞革新失败,“二王八司马事件”接踵而来,革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后,这批人有的已死贬所。除一人先行起用,余下四人与柳宗元被例召回京,又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害,边地环境的荒远险恶,使他有“一身去国六千里,万死投荒十二年”(《别舍弟宗一》)的感喟。虽然回不到京国,不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目,江流曲似九回肠”(《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》)的诗句,这与此诗的“海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠”都是触景生情,因景托喻,有异曲同工之妙。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

石延年( 金朝 )

收录诗词 (3443)
简 介

石延年 石延年(994~1041)北宋官员、文学家、书法家。字曼卿,一字安仁。原籍幽州(今北京市一带)人,后晋把幽州割让给契丹,其祖举族南迁,定居于宋城(今河南省商丘南)。屡试不中,真宗年间以右班殿直,改太常寺太祝,累迁大理寺丞,官至秘阁校理、太子中允。北宋文学家石介以石延年之诗,欧阳修之文,杜默之歌称为“三豪”。

巫山一段云·六六真游洞 / 黄端

篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 王文卿

嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
尔惟外曾孙,倜傥汗血驹。眼中万少年,用意尽崎岖。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,


渔翁 / 吴彻

"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。


夜游宫·竹窗听雨 / 法照

爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
回首戎城空落晖。始笑子卿心计失,徒看海上节旄稀。"
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。


九怀 / 傅玄

"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
见君问我意,只益胸中乱。山禽饥不飞,山木冻皆折。
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 顾森书

落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 陈子常

时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
湘燕皆舒翼,沙鳞岂曝腮。尺波应万假,虞海载沿洄。"
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。


商颂·烈祖 / 吴仰贤

"诏出未央宫,登坛近总戎。上公周太保,副相汉司空。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
向来披述作,重此忆吹嘘。白发甘凋丧,青云亦卷舒。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。


望夫石 / 杨寿祺

出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
回塘澹暮色,日没众星嘒.缺月殊未生,青灯死分翳。
人情见非类,田家戒其荒。功夫竞搰搰,除草置岸旁。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
华阴道士卖药还。"


宫中调笑·团扇 / 陈宗礼

材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。