减字木兰花·天涯旧恨
"妙有分二气，灵山开九华。 ——李白
见鹤还应养，逢鸥自作群。 ——崔子向"
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
丈室安居，延宾不扃。 ——升上人"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
减字木兰花·天涯旧恨拼音解释:
.miao you fen er qi .ling shan kai jiu hua . ..li bai
jian he huan ying yang .feng ou zi zuo qun . ..cui zi xiang .
chang huai jue wu yi .duo gan liang zi you .ji lu she xian sui .gui qi miao liang qiu . ..han yu
cai ren shi li chi tuan shan .jin lv shuang long tie bi teng .
qi jian xiang lao shu .xing hui chun guan shi .zhe gui kui wei e .yi lian he qi wei .
.wan li chang jiang yi dai kai .an bian yang liu ji qian zai .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
po xie wen za qu .yi you jiao yuan yue . ..meng jiao
yuan wa shu xing xiao ri .luan qi bai chi chun feng .shi chen ta wu zhong bai .
zhang shi an ju .yan bin bu jiong . ..sheng shang ren .
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
译文及注释
译文
他到处招集有本领的(de)人，这一年年底募得了荆卿。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
浩浩荡荡驾车上玉山。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
客居在(zai)外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个(ge)国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按(an)照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡(heng)山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵(pi)琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便(bian)产生了借酒消愁的愿(yuan)望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
注释
196、过此：除此。
⑼自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
“人生”句：人生好比早上的露水，很快就会消失。
⑹武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。
⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
①褰：撩起。
⑥舍菜：也作“舍采”，古代入学开始时举行的一种仪式。即向孔子牌位献上芹藻一类菜蔬。舍，放下。
赏析
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山(kai shan)祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻(zai qing)轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相(geng xiang)呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同(bu tong)，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
前两句为送别之景。南浦，泛指送别友人的河边。一川；是为一片，遍地。朱塔；红色的宝塔。这两句可以这样理解；春天来了，南浦平披上了绿装，大地焕然一新。只有石桥、朱塔，不管春夏秋冬，还是老样子。两依然，朋友乘春光而去，以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之感。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山(kai shan)祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法，讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”， “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中，巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”，再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神，衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣，表现出寓庄于谐的特色。
首联“洞门高阁霭余晖，桃李阴阴柳絮飞”是写郭给事所在门下省的暮春晚景。门下省官署较大，其间门户重叠，楼宇高耸，在落日余晖的笼罩下，显得十分壮丽。时当暮春，院中的桃李已成绿荫，柳絮在轻(zai qing)轻地飞扬。郭给事在这样幽雅的环境中居官，想来是很可乐的。
谪居送客，看征帆远去，该是极其凄婉的怀抱（《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳，诗益凄婉”）。“天涯一望断人肠”（孟浩然），首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”，后三字忽然咽了下去，成了“洞庭秋”，纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色，只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的情景，如见湖上秋色，从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么，只是“不可凑泊”，难以寻绎罢了。
研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗２０首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相(geng xiang)呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《《饮酒》柳宗元 古诗》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同(bu tong)，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适，他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
前两句为送别之景。南浦，泛指送别友人的河边。一川；是为一片，遍地。朱塔；红色的宝塔。这两句可以这样理解；春天来了，南浦平披上了绿装，大地焕然一新。只有石桥、朱塔，不管春夏秋冬，还是老样子。两依然，朋友乘春光而去，以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。
这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱，以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子，托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统，所以个中不仅有香花的摇落之悲，还有美人的迟暮之叹，更有诗人身处乱世的命运之感。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
创作背景
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
夺锦标·七夕
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
承颜弄鸟咏南陔， ——澄（失姓）
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
大麦行
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
疏帆逗前渚，晚磬分凉殿。接思强挥毫，窥词几焚研。 ——陆龟蒙
恨与清景别，拟教长路促。 ——皎然
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
鸡鸣埭曲
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
卜算子·独自上层楼
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚，一峰仙掌与僧分。
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
摆落函谷尘，高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
咏茶十二韵
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
"天与黄筌艺奇绝，笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工，
应喜家山接女星。三捷楷模光典策，一生封爵笑丹青。
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
"蝉声将月短，草色与秋长。
可中更践无人境，知是罗浮第几天。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
故人易成别，诗句空相忆。尺素寄天涯，淦江秋水色。"
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
涸沍谁能伴，凄清讵可渝。任圆空似璧，照物不成珠。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
小雅·大田
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
今日溪边正相忆，雪晴山秀柳丝垂。"
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
穷区指清夷，凶部坐雕铩。邛文裁斐斖，巴艳收婠妠. ——韩愈
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
春光是处伤离思，何况归期未有涯。
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
剑门
落花明月皆临水，明月不流花自流。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
南乡子·自古帝王州
断足尔能行不足，逢君谁肯不酬君。"
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。 ——韩愈
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
酬张祜处士见寄长句四韵
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"