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集灵台·其二

未知 / 况桂珊

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
几拟以黄金,铸作钟子期。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。


集灵台·其二拼音解释:

wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
jun zuo xian sheng gao .yi zeng qiong yao ju .qiao zi chang wang zhi .yu bi du you bu .
bin bai lu zhong shu .hun fei hai shang shan .bei zai wu qian zi .wu yong zai ren jian ..
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
he jian dan cheng qu .seng wen li shu lai .huang zhai song zhu lao .luan he zi pei hui ..
yin yun zheng piao yao .luo yue wu guang jing .qi bu wei jian xian .suo ping zai zhong cheng .
.qiu yi xi shan duo .lie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .shu zhi lin shi si .
huang he xin qi ni zuo qun .jin lu shi jiao di zi jian .sha chuang bu qian shi ren wen .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
.ji feng chui huan jian .ruo shou yu qiang gong .yu gao fan fu xia .ying xi huan geng dong .

译文及注释

译文
如果有余芳可佩于身,愿一(yi)起度过岁月。袖中揣着赵国制(zhi)造的匕首,是从徐夫人家买(mai)的。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
北方军队,一贯是交战的好身手,
春(chun)已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频(pin)频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
举笔学张敞,点朱老反复。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
东海横垣秦望山下,当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越宫高台。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬(jing)自己(ji)的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原(yuan)因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑(hei)地。

注释
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
⑷中兴英雄:指韩世忠。
⑵来相访:来拜访。
⑿翡翠:鸟名。兰苕(tiáo):兰花和苕花。郭璞《游仙诗》:“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”。
⑾谢人间:意谓辞别世俗,遁隐山林。
②宍(ròu 肉):“肉”的古字。
⑶昆仑:昆仑山,中国西部高山,传说为擎天柱,是神仙东王公、西王母居住的地方。
⑻嫫(mó):嫫母,据《列女传》,嫫母是黄帝的妃子,长得很丑,但有贤德。西子:西施,,是春秋时越国美女。
(26)礼部员外郎:官名,掌管辨别和拟定礼制之事及学校贡举之法。柳宗元得做此官是王叔文、韦执谊等所荐引。

赏析

  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  从押韵这方面来说,不看曲有没有固定韵位,应该是没有的,“里”“未”“地”“里”都是有押韵的,故而朗读起来,此曲也是琅琅上口,音韵和谐的。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上(jun shang)官桀(guan jie)辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的(du de)影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

况桂珊( 未知 )

收录诗词 (5249)
简 介

况桂珊 字月芬,临桂人,刑部主事黄俊熙室。

鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 宗政艳丽

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


吊白居易 / 令问薇

奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


和项王歌 / 廖元思

去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


曾子易箦 / 慕容建伟

谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


/ 皇甫阳

"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


阮郎归·旧香残粉似当初 / 公羊润宾

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 颛孙欣亿

万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,


鹭鸶 / 公冶晓燕

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 钮经义

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"


祭鳄鱼文 / 玉辛酉

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。