往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝，棙柁开头捷有神。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
wang lai tong chu yue .dan mu yi yu shang .chou chang jian shu bi .he ren xiang luo yang ..
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
zhu cui yan shen suo .song sheng yu dian he .wan yuan ju bu you .dui jing zi chui luo ..
yi zuo bie li ri .tong hua fu jing lan .jin lai si jun shi .bai lu ying jie tuan .
.he jian shang zheng fa .ru gu zai kong cheng .cong di ren jie you .zhong shen hen bu ping .
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
kuang wo yu zi fei zhuang nian .jie tou jiu jia chang ku gui .fang wai jiu tu xi zui mian .
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
chun xing bu zhi fan ji shou .heng yang zhi jia dun neng gao ..
译文
天(tian)边飘来的(de)五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
无可找寻的
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
注释
交相问难（nàn）：互相诘问；难：驳诘。
③辞：这里指书信往来。币：帛，丝织品，这里指礼品。
呷，吸，这里用其引申义。
（23）宫娥：宫中嫔妃、侍女。
11、应：回答。
③纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
李溥光 溥光，字玄晖，大同人。自幼为头陀，号雪庵和尚。深究宗旨，好吟咏，善真行草书，尤工大字，与赵文敏公孟頫名声相埒，一时宫殿城楼扁额，皆出两人之手。亦善画，山水学关仝，墨竹学文湖州。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
澄清佐八使，纲纪案诸侯。地识吴平久，才当晋用求。
飞鸟不知倦，远帆生暮愁。涔阳指天末，北渚空悠悠。
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
"冥冥甲子雨，已度立春时。轻箑烦相向，纤絺恐自疑。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
"生年鹖冠子，叹世鹿皮翁。眼复几时暗，耳从前月聋。
自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"始贺天休雨，还嗟地出雷。骤看浮峡过，密作渡江来。
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
怅望春水上。远客折杨柳，依依两含情。夹郎木兰舟，
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。
"穷冬急风水，逆浪开帆难。士子甘旨阙，不知道里寒。
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
几人全性命，尽室岂相偶。嵚岑勐虎场，郁结回我首。
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
朱戟缭垣下，高斋芳树间。隔花开远水，废卷爱晴山。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
"少年为长史，东去事诸侯。坐觉千闾静，闲随五马游。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。