菩提偈
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"左右分京阙，黄河与宅连。何功来此地，窃位已经年。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
将家难立是威声，不见多传卫霍名。
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
菩提偈拼音解释:
ruo bi zheng ming qiu li chu .xun si ci lu que an ning ..
jing qing bu liao zhen xian shi .gu fu tian guang yi pian xin ..
hui tuo gan kun shi sheng gong .si shuai you zheng wu han ma .qi guan sui shu yi tao gong .
.zuo you fen jing que .huang he yu zhai lian .he gong lai ci di .qie wei yi jing nian .
.shi nian zhe huan gui fang ren .san yu hong en shi dao qin .
ye lou yi feng ye .chu chu lao hun zao .xing zui mi chuai bu .yi shang bian dian dao .
jiang jia nan li shi wei sheng .bu jian duo chuan wei huo ming .
.mu qu chao lai wu xie qi .yan liang an xiang yu zhong yi .ye chang zhi he chou ren jue .
huai kou zhi chun pian chang wang .shu zhu lin shui shi han mei ..
.nan hu chun se tong ping yuan .tan ji shi qing wang jiu bei .fan zi ba ling shan xia guo .
译文及注释
译文
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
我(wo)抚摩着古松上的(de)萝藤，想和他(ta)聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为(wei)敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐(qi)国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响(xiang)，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
注释
⑨ 社燕：燕子当春社时飞来，秋社时飞走，故称社燕。
20.鲸波万仞（rèn）：万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。
3.寻常：经常。
17、奔狐：一作“奔猨”。
②桃花源，东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
（72）“祸转”两句：亡命的胡人已临灭顶之灾，消灭叛军的大势已成。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
赏析
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
小园中的种种景物对于诗人而言，是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”，是“草无忘忧之意，花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”的海鸟，正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中，在“天惨惨而云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着(sui zhuo)蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的(qian de)红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始(kai shi)，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
小园中的种种景物对于诗人而言，是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”，是“草无忘忧之意，花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死”的海鸟，正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中，在“天惨惨而云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着(sui zhuo)蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
开头二句写景。秋风萧瑟，草木干枯，傍晚时分，寒气袭人，路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有一种神秘的诱惑力。
原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”，慌忙的逃命，以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马，这是一种夸张，说明奔逃时候的惶恐之状，而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快，以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走，所以就有一些“可怜王孙泣路隅”，因为失去了父母，被父母遗弃在长安城中，在路边哭泣。杜甫问这些王孙们，“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”，这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虏，只是告诉诗人他现在是困苦交加，哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿，只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤，这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了，身上没有一块完整的皮肤了，到处都是伤。但就是这样，诗人还是要安慰这些孩子们，让他们善保千金躯，相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在，国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中，身作长安，仍然心系国家，仍然充满了必胜的信心，而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中，但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的(qian de)红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
再次，就此诗的写作意图而言，如前所述，此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里，他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的，康公如果改变父命，这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公，就诗歌本身来说，应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令，但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令，因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了，并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始(kai shi)，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
石待举( 金朝 )
收录诗词 (6351) 首
简 介
石待举 （?—1044）越州新昌人，字宝臣。幼奇俊，博学能文。仁宗天圣五年进士。补沂州推官，改知上饶县，一邑大治。庆历四年，以秘书丞通判保州，会河陕用兵，云翼卒乘间为乱。待举闻难，徒步率州兵讨之，转斗于市，州兵溃，待举被杀。
四怨诗
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
"高情推谢守，善政属绵州。未落紫泥诏，闲登白雪楼。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
点绛唇·小院新凉
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人，宫衣水碧颜青春。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
暖风浑酒色，晴日畅琴弦。同伴无辞困，游春贵在先。
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
愿照得见行人千里形。"
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
松倚苍崖老，兰临碧洞衰。不劳邻舍笛，吹起旧时悲。
吏民莫见参军面，水宿风餐鬓发焦。"
西河·天下事
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避，万事役我徒劳形。
"夷女采山蕉，缉纱浸江水。野花满髻妆色新，
叔于田
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
旧国门徒终日望，见时应是见真身。"
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
七珍飞满座，九液酌如泉。灵佩垂轩下，旗幡列帐前。
重赠卢谌
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
雪夜感怀
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
好见吹笙伊洛上，紫烟丹凤亦相随。"
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
雪壮冰亦坚，冻涧如平地。幽人毛褐暖，笑就糟床醉。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
未知樵客终何得，归后无家是看棋。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
秦西巴纵麑
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里，蜗舍沈冥十五春。
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
可叹
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"