庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
窗迥有时见，檐高相续翻。侵宵送书雁，应为稻粱恩。"
"惆怅人生不满百，一事无成头雪白。回看幼累与老妻，
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
唯有汉二疏，应觉还家晚。"
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
"道傍高木尽依依，落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁，
如今还向城边住，御水东流意不通。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
野狖穴孤坟，农人耕废苑。川长波又逝，日与岁俱晚。
蛤蜊菰菜梦横塘。几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡。
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
"两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，
miao qian bian jie shan men lu .bu chang qing song chang zi zhi ..
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
ci qu huang jin tai shang ke .xiang si ying xian yan nan gui ..
chuang jiong you shi jian .yan gao xiang xu fan .qin xiao song shu yan .ying wei dao liang en ..
.chou chang ren sheng bu man bai .yi shi wu cheng tou xue bai .hui kan you lei yu lao qi .
.ben bu jiang xin gua ming li .yi wu qing yi zai fan long .
san nian en de yang wei song .yang sui qian bei chuan jie zhong .gui xu ping ren zhe yu kong .
wei you han er shu .ying jue huan jia wan ..
.yu xia qing guang bu fu chi .ling hua san luan yue lun kui .
.dao bang gao mu jin yi yi .luo ye jing feng chu chu fei .wei dao xiang guan wen zao yan .
ru jin huan xiang cheng bian zhu .yu shui dong liu yi bu tong ..
xia dian yan zhong yan .zeng pi shi zao meng .zheng ji shu jian shan .xie qu yi he geng .
men lie qing feng se .tang kai gu mu yin .he yin zhu qing ting .wei kong ri xi chen ..
shu lao yin han zhe .quan shen chu jing chi .shu yong qi you shi .duo shi shang fang qi ..
ye you xue gu fen .nong ren geng fei yuan .chuan chang bo you shi .ri yu sui ju wan .
ge li gu cai meng heng tang .ji nian liang yue ju hua sheng .yi su qiu feng yi gu xiang .
.zi yi wu ren shi .wei ying ji zhu nian .jian lai shen si shui .xie qu zhong yu qian .
.liang ye chou mei chou bu kai .du han chou chang shang ceng tai .bi yun kong duan yan xing chu .
译文
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
荷花与荷叶长(chang)期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
玉砌的钩(gou)兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅(zha)栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
相思的幽怨会转移遗忘。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
注释
16、凭览：倚栏远望，周，四周。
69.霰（xian4线）：雪珠。雰糅：纷杂。
⑶凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰（jì）：菱角。
⑷陇头：陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。”迥（jiǒng）：远。
22．利足：脚走得快。致：达到。
刬却：削去。君山：—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
⑶砌：台阶。
⑹经：一作“轻”。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
徐珽 （1672—1738）江苏无锡人，字子常，号南台。工诗古文词。康熙南巡，以献诗赋赐国子生。雍正间任浙江德清知县，因事入狱。有《南村诗文集》等。
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
旧欢尘自积，新岁电犹奔。霞绮空留段，云峰不带根。
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
时难何处披衷抱，日日日斜空醉归。"
六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。"
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"相逢话清夜，言实转相知。共道名虽切，唯论命不疑。
"桂在蟾宫不可攀，功成业熟也何难。
"少赋令才犹强作，众医多识不能唿。
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。明年徒步吊京国，
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
始若畏人问，及门还具陈。右辅田畴薄，斯民常苦贫。
初满沿堤草，因生逐水苗。太平无一事，天外奏虞韶。"
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
"鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
莺啭才间关，蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛，不作千枝雪。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
本以亭亭远，翻嫌眽眽疏。回头问残照，残照更空虚。"
"趋走与偃卧，去就自殊分。当窗一重树，上有万里云。
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
此心不向常人说，倚识平津万户侯。"
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
"官曹权纪纲，行李半舟航。浦溆潮来广，川源鸟去长。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
机杼非桑女，林园异木奴。横竿窥赤鲤，持翳望青鸬。
马蹄不道贪西去，争向一声高树蝉。"
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
相思唯有霜台月，望尽孤光见却生。"
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
江乡十年别，京国累日同。在客几多事，俱付酒杯中。
"辞秦经越过，归寺海西峰。石涧双流水，山门九里松。
"斜日挂边树，萧萧独望间。阴云藏汉垒，飞火照胡山。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
"拜官从秘省，署职在藩维。多故长疏索，高秋远别离。
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
茫茫归路在何处，砧杵一声心已摧。"
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
如今主圣臣贤日，岂致人间一物冤。
"春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
"萧寺春风正落花，淹留数宿惠休家。碧空云尽磬声远，
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
岂意笼飞鸟，还为锦帐郎。网今开傅燮，书旧识黄香。