首页 古诗词 清平乐·红笺小字

清平乐·红笺小字

五代 / 苏履吉

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


清平乐·红笺小字拼音解释:

du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
xian sheng qu hou shen xu lao .qi yu pin ru huan gu dan .
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
.che dao zhi bei .gui shan zhi yang .shen shen zang yu .yu yu mai xiang .ke si zhen shi .
.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
ti shan hang hai zhi .zhou ye che xiang xu .wo kong hong chen shen .bian wei huang he qu ..

译文及注释

译文
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记(ji)先王的基业;还能上下取悦鬼神(shen),顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又(you)有谁知否(fou)?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
恐怕自己要遭受灾祸。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文(wen)王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。

注释
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。
⑶片帆:指孤舟。孤光:指片帆在日光照耀下的闪光。
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
⑹斗:比较,竞赛。
⑴汾上:指汾阳县(今山西万荣南)。汾:指汾水,为黄河第二大支流。
12.慭慭(yìnyìn)然:小心谨慎的样子。

赏析

  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的(de)一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师(shi),始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民(sheng min)》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(wang bin)(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,《庭燎》佚名 古诗之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到。朱熹说:“哕哕,近而闻其徐行声有节也。”(《诗集传》)

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

苏履吉( 五代 )

收录诗词 (7933)
简 介

苏履吉 苏履吉,乳名发祥,字其旋,号九斋,生于清干隆四十四年农历七月十三日(1779年8月25日),福建德化人。有《友竹山房诗草》七卷,补遗一卷,《友竹山房诗草续钞》七卷。

夜下征虏亭 / 李康成

风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 云上行

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


泛沔州城南郎官湖 / 温孔德

只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。


过香积寺 / 过孟玉

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。


沁园春·丁巳重阳前 / 吴仕训

顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


戏赠郑溧阳 / 李尝之

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,


后廿九日复上宰相书 / 文丙

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。


若石之死 / 程永奇

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 沈宏甫

障车儿郎且须缩。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


石灰吟 / 阮文卿

去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"